老舍先生在《駱駝祥子》中說過：“人間的真話本來不多，一個女子的臉紅勝過一大段長話。”
在《女醫明妃傳》這部電視劇中，有一個情節是郕王見到汪美麟時，提醒她宮絛散了，她低頭一看，瞬間臉色緋紅，馬上躲到了屏風背後，還是郕王幫她打了一個宮絛結這才打破窘境的。因為這個小小的舉動，此後汪美麟對郕王芳心暗許，戀戀不忘。
所以很多朋友就會疑惑，為什麽宮絛散了這樣一個舉動會讓未出閣女子小鹿亂撞呢？這個臉紅裡到底包含著多少的欲說還休？實際上，這就跟女生鞋帶掉了，男生蹲下幫忙系上是一樣的道理，系鞋帶和系宮絛都是一種十分親密的舉動，至於原因，還得從宮絛的作用下手。
首先我們看一下什麽是宮絛。宮絛呢，說直白一點就是類似於現在的腰帶，但是比現在有古典氣息，也更富有審美藝術價值，一般是長長的彩色線繩，末端懸垂有飄逸的穗子，即流蘇。線繩長度足夠來回纏繞於腰間，起到固型作用。不知道現在的女生還會不會編繩，就是幾條彩繩編在一起，形成精致的花結，這些花結環環相扣，可以用來做手鏈。古代講究的女孩子也會把類似的編繩兩端系上花結或玉佩再在後面綴以流蘇，就十分精致吸人眼球了。
而且這些宮絛線繩在不同的時代有不同的花結，其中西漢普遍流行的是雙錢結、紐扣結，而隋唐則是萬字結、綬帶結，明清比較多盤長結、藻井結，貌似隨著時代的發展，花結的編法趨向複雜了。飄逸的長裙再加上腰間的一點晃動，難怪說“羅衣何飄飄，輕裾隨風遠”，還有曹植的《洛神賦》“華容婀娜令我忘餐”，果真是“纖纖作細步，精妙世無雙”，要是在古代看到如此佳人走來，誰都會多看兩眼吧！
而這麽有歷史感的服裝配飾，小說家們怎麽會遺漏，在很多文學作品中都出現過宮絛，比如描寫服飾很出彩的《紅樓夢》。第三回有個名場面，就是王熙鳳出場：
這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金白蝶穿花大紅洋緞窄襖；外置五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
那時候王熙鳳就是裙邊系著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩則是編繩兩端的配飾。還有林黛玉第一次見到賈寶玉時的情景：頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭緞排穗褂......項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，系著一塊美玉。賈寶玉不僅在腰上束著五彩絲攢花結長穗宮絛，還在脖子上用五色絲絛系著他那個寶貝玉佩，這說明宮絛有時候精美到可以作為首飾，就跟我們現在用編繩串聯小珠子戴在手上是一樣的道理。
在四十九回也寫到了林黛玉的裝扮：黛玉換上掐金挖雲紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐狸裡的鶴氅，束一條青金閃綠雙環四合如意絛，頭上罩了雪帽。湘雲則是“腰裡緊緊束著一條蝴蝶結子長穗五色宮絛。”再到一百零九回，賈母生病，妙玉前來探望時的衣著：只見妙玉頭帶妙常髻，身上穿一件月白素綢襖兒，外罩一件水田青緞鑲邊長背心，拴著秋香色的絲絛，腰下系一條淡墨畫的白綾裙，手執麈尾念珠，跟著一個侍兒，飄飄拽拽的走來。
這說明宮絛是女子服飾不可或缺的一樣配飾，至於散宮絛，在清朝孔尚任的《桃花扇·入道》就有記載：“列仙曹，叩請烈皇下碧霄，舍煤山古樹，解卻宮絛。”我們知道古代人說話比較含蓄，比如上廁所就說是“更衣”，那麽在女子看來，散開宮絛是什麽意思呢？那就是寬衣解帶。這也難怪少女會臉紅了。雖然漢服的款式變化多樣，但是“上衣下裳”相連在一起的“深衣”製影響最為深遠，因為它上下相連，“被體深遂”，稱之為深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、長衫等，這類屬於長衣類。而到了清朝，服飾雖然有所不同，但是也結合了一些漢服因素，比如清代的婦女服飾叫做氅衣，氅衣與襯衣款式大同小異，襯衣為圓領、右衽、撚襟、直身、平袖、無開氣的長衣。而清代男裝主要是長袍和馬褂，長袍造型簡練，立領直身，偏大襟，前後衣身有接縫。
由此看來，無論什麽朝代，衣服的腰身比較大，而且行動並不方便，女子為了營造出細腰纖纖一握的感覺，都會自己編造宮絛作為腰帶，宮絛是固住衣袍的重要工具，事關清白，還考驗女子的手工能力，因為這些花樣繁多的宮絛市面上可不能輕易就能買到，而是深諳女紅裁剪之道的閨閣小姐們閑來無事親自設計製作的，不僅可以在聚會時互相鬥豔，也能顯示一下自己的女工水準，所以女子都會格外重視宮絛。當然，在古代很多衣服款式都是男女“通吃”的，所以也就面臨著同樣的問題——需要腰帶。
在《水滸傳》中有大量的男性服飾描寫，“大尉看那道童時，但見：頭縮兩枚丫舍，身穿一領青衣。腰間絛結草來編，腳下芒鞋麻間隔。”還有”看了史進，頭戴一字巾，身披朱紅甲；上穿青錦襖，下著抹綠靴；腰系皮搭，前後鐵掩心；一張弓，一壺箭，手裡拿一把三尖兩刃四竅八環刀。"再者“史進看時，見陳達頭戴乾紅凹面巾，身披裡金生鐵甲；上穿一領紅衲襖，腳穿一對吊墩靴；腰系七尺攢線搭；坐騎一匹高頭白馬；手中橫著丈八點鋼矛。”由於道童更偏向於文質彬彬的世外之人，而史進和陳達則是舞刀弄劍的武士，所以道童腰上系的是絛結，而史進和陳達則是皮搭和線搭這種比較適合戰鬥的腰帶。
在古代，宮絛不是女性的專有飾物，在文人雅士、士大夫之中也十分流行。而且女子佩宮絛看手工，男子佩戴宮絛看飾品，比如玉的成色，還有做工，這些都能夠看出男子的身份地位，畢竟古代最看重門第身份了。所以女子除了可以製作宮絛比美，還可以送給情郎表達心意，送男子腰帶，親密性可見一斑。這就跟林黛玉當初送賈寶玉荷包是一樣的道理，也難怪林黛玉以為賈寶玉把荷包轉手送人時會如此生氣了。
如今在服裝界雖然有各種精美的皮帶修飾服裝，但是再也沒有那種飄逸輕盈的感覺了。宮絛代表的是一種閨閣文化，於千百年間，在文人雅士和大家閨秀的腰間搖曳生姿。
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