迷茫時，讀懂莊子這四句話，你會活得更精彩

當你覺得人生迷茫的時候，讀讀莊子這四句話，你會活得更精彩。

一、愛得其法，才是真正的愛

鳧腔雖短，續之則憂；鶴腔雖長，斷之則悲。故性長非所斷，性短非所續，無所去憂也。 ——莊子

翻譯：水鳥的腳雖短，我們如果非要把它接的長一點，那水鳥就憂愁了。白鶴的腳雖然長，如果我們非要把它的腳砍斷一節，那它就悲哀了。因此本性是長的，我們也不能砍斷它，本性是短的，我們也不可以接長，只有這樣，我們就沒有什麽可憂愁的了。

解讀：水鳥的腳短，白鶴的腳長，這是自然的本性。我們不應該強迫它們，把短腳的水鳥的腳拉長，把長腳的白鶴的腳砍短，任何東西，一旦失去本性，那就會是痛苦和悲哀。

莊子這是在告訴我們，喜歡一個人，只有愛得其法，才可以使別人幸福快樂，愛不得其法，則會讓人難過傷痛。愛，本來是愉快的經驗，愛所以會變成負擔、壓力，主要是不得其法，真正的愛不是自己喜歡什麽，就給對方什麽，而是別人需要什麽，你能給對方什麽。

二、不論如何，失去本性，才是一個人最大的悲哀

駢於拇者，決之則泣；枝於手者，齕之則啼。二者，或有余於數，或不足於數，其於憂一也。——莊子

翻譯：我們的腳拇指是相連的，如果你強行把他割開，就會痛哭；我們的手如果有六指，你把其中一指砍掉，同樣的也會哀啼。這二者，一個比固定的數太多，一個是不足，但所帶來的憂愁痛苦卻是一樣的。

解讀：莊子告訴我們，腳拇指相連，是連那沒用的肉；手有六指，是長沒用的指，雖然都是出於先天本性，天生就是這樣，但它們在性質上都是多餘，或是不足的，都不合乎自然。莊子教導我們，該如何就如何，太多或不足，都是不好的。腳拇指相連，手有六指，當然是在生活上有許多的不方便，但是如果有所增減造作，切除砍斷，失去本性，也不合於自然的正道，以逆為順，斯為順矣。

三、任何因為失去本性而做出的犧牲，都一樣

小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身為殉，一也。——莊子

翻譯：老百姓以身求利，讀書人以身求名，大夫以身求采邑，聖人以身為天下，這幾種人，所做的事情不同，名聲也不一樣，但他們損害本性，營求外物是一樣的。

解讀：莊子告訴我們，人，為了一些事情而犧牲掉生命，曰殉，如殉情、殉國，為愛情而犧牲生命，為國家而犧牲生命。人為財死，鳥為食亡。因此有人殉財，也有人為名而犧牲生命，為天下而犧牲生命，雖然追求的目標不同，但其結果是一樣的，都是犧牲生命。

也許我們會認為為利犧牲生命的人，比不上為天下而犧牲生命的人，但是在莊子的眼中，其實是相去不遠的。

四、知識給人力量，但良知才是方向

臧與谷，二人相與牧羊而俱亡其率。問臧奚事？則挾策讀書；問谷奚事？則博塞以遊。二人者，事業不同，其於亡羊均也。——莊子

翻譯：臧和谷兩個人都去牧羊，而失了羊群，問臧為什麽丟了羊? 臧說因為在讀書；問谷為什麽丟了羊？谷說因為在賭博，所做的事不同，丟掉羊是一樣的。

解讀：莊子告訴我們，看事情的發展，要看原因，也要看結果，有人隻論動機的善或不善，有人只看結果的好或不好。臧和谷都丟了羊，雖然一個是因讀書而丟羊，一個是因賭博而丟羊，但他們的結果卻都是一樣的，我們不會因為賭博是不好的，就加重其責備。但是不管如何，就事論事，牧羊而丟了羊，就是不對。

莊子寓言中的羊在古代就是善的意思，反觀當下的我們，有多少人因為追求外物而是掉了自己的本心，有多少人因為讀書而成了范進，有多少人雖然擁有高等學歷，但卻已經沒有了良知。一個人，如果讀書讀的把生命中心存的善性，良知也給讀丟了，那這跟賭博沒什麽兩樣。知識給人力量，但良知才是方向。