曹操死後劉備派韓冉吊喪，卻差點被曹丕殺掉

公元220年前後的三國可以說得上是這段時間的高潮了，關羽發動襄樊戰役，擒於禁、斬龐德、水淹七軍，“威震華夏”，隨後就是關羽、張飛、曹操、劉備等人相繼離世。每當讀到這段歷史的時候總會有一種掩卷長歎的感受。隨之而來的就是一個小插曲，曹操去世後，劉備辦了一件事：派了個叫韓冉的人去吊喪，結果差點被曹丕給殺了。

自古“兩國交兵不斬來使”，更何況這時候戰爭結束了，派個人去吊喪怎麽還會弄出這樣的事情來呢？劉備和曹丕葫蘆裡賣的是什麽藥呢？

曹丕

說起劉備派去的韓冉，一直生活在蜀漢的陳壽對他竟然也不了解，陳壽這麽寫道：“文經、士元，皆失其名實、行事、郡縣。”但是楊戲《季漢輔臣讚》讚曰：“士元言規，或才或臧，播播述志，楚之蘭芳。”士元就是韓冉的字，由此推斷他應該生活在蜀漢前期，逝世於蜀漢建立初期，約在劉禪即位初期病逝。

據悉，韓冉是原荊州牧劉表帳下官員，後投靠劉備。隨劉備入蜀。後擔任漢中王府軍謀掾。220年，曹操去世了，身處川蜀之地的劉備就派他去吊喪。史書記載：“備聞曹公薨，遣掾韓冉奉書吊，並致賻贈之禮。文帝惡其因喪求好，敕荊州刺史斬冉，絕使命。”《典略》上則是這麽說：“備遣軍謀掾韓冉齎書吊，並貢錦布。冉稱疾，住上庸。上庸致其書，適會受終，有詔報答以引致之。備得報書，遂稱製。”二者的記載不同，但是從作者的“國籍”上看我們可以理解。《三國志》的作者陳壽是西晉人，前期一直生活在蜀漢，而《典略》的作者魚豢是曹魏的，記載當然會出現這樣的差別了。但由於蜀漢不修史，所以《典略》的記載倒是可以補正史之缺。不管怎麽說，反正劉備派人去吊喪這事是真的，但這事卻沒辦成。

這一年，孫權殺關羽奪荊州，屯兵三峽，力圖再取蜀地，曾經的孫劉聯合早已成仇敵。孫權成了劉備最緊急的現實威脅。蜀國將領孟達在得罪劉備之後投奔魏國，引來魏軍，奪取了房陵、上庸、西城3郡。

劉備

面對孫權和曹丕的威脅，劉備清醒地認識到必須同一方緩和關係，曹魏就成了劉備要尋求和解的一方。畢竟曹魏自漢中之戰、荊州之變後，就與劉備劃秦嶺為界，雙方在較長的時間內也沒有發生大規模戰爭的可能性，雙方主要是爭一個東漢後正統傳承的政治名分。

換言之，曹劉兩家爭的是政治名分，而孫劉兩家是政治、軍事核心利益之爭，兩害相權取其輕，在大義名分和現實利益方面孰輕孰重，劉備還是比較清楚的。在那個檔口，孫劉矛盾已經不可避免，而曹劉矛盾卻有緩和的余地，劉備這次派人去吊喪，目的估計就是要緩和雙方的矛盾，甚至有可能是達成共同伐吳的協定。

至於曹丕斬使的動機，《魏書》也說得很明白，就是兩家積怨太深，厭惡劉備借著曹操之死賣好。曹丕此人感情用事也不是一次兩次了，可以說是個不怎麽合格的政治家。劉備在“漢賊不兩立”那種形勢下主動低下頭和曹魏和解，這是白撿的政治便宜，末了被曹丕腦殼一熱，砍得乾乾淨淨。

孫權

當然，對於當時的曹丕來說，他急著要稱帝。七月，孫權遣使奉獻，為曹丕稱帝輿論造勢送上最後、也是分量最重的一票。此後，曹丕在譙縣大肆封賞，就等著在許都的漢帝劉協的消息了。這時候，劉備派韓冉送的這封信再送到曹丕手裡，已經沒有了任何價值。首先，劉備絕不可能會做出孫權同樣遣使奉獻的事來，其次，這種單純的示好，不足以讓曹丕做出傾向性的選擇。對於當時的曹丕來說，孫權比劉備靠得住。為什麽說是當時，因為幾年後，曹丕才發現是自己是真的玩不過孫權。曹操生前一句“生子當如孫仲謀”真不是過譽之辭。

後來韓冉稱病，就中途停留在上庸了，緊接著曹丕廢漢自己做了皇帝，就給劉備下了詔書，詔書傳到了上庸後，韓冉帶著這份詔書回到了蜀漢，二者聯合的機會也就喪失了。

而韓冉不過是曹丕回應孫權示好的一個犧牲品罷了。