陳坤：我為什麽一再地推薦《西藏生死書》？

《西藏生死書》我讀了近二十年，直到今天都沒讀完。儘管每年我都會重讀，但一本好書就如同人生，無論怎樣反覆閱讀，只要生命還在，誰也不能說真正讀完了它。我會一直讀下去，它也會一直陪著我，直到死亡的那一天。

在我十幾、二十歲的時候，佔據我青春大部分時間的事情是思考一個嚴肅的命題：我怎麽才能不懼怕死亡.....

我一再推薦《西藏生死書》這本書，對於一些朋友來講，已經聽厭了。又是西藏，又是生死，坤哥你能不能聊點別的？也許朋友們更關心有趣的話題，很欣賞你們輕鬆的態度。不過，在我十幾、二十歲的時候，佔據我青春大部分時間的事情是思考一個嚴肅的命題：我怎麽才能不懼怕死亡。

◎我人生的第一課，是從認識死亡開始。

那年我七歲，第一次面對了死亡，外公因直腸癌去世了。

在外公最後的時刻，家中彌漫著死亡的氣息。大人們的焦慮讓人不敢大聲說話，連平時愛吵鬧的弟弟也被這氣氛影響變得安靜。我卻自始至終記住了，當“死亡”從身邊冷冷地掠過的那種感受。

我清楚地記得，外公躺在火葬場的鐵板上。當火化爐打開門時，熊熊的火苗從爐中猛然躥出。伴隨著家人慘烈的哭聲，外公的鐵板越來越接近爐門。我眼睜睜地看著火苗撲向外公，聽見爐門關上後的撞擊聲，接著我就聽不見了，也忘記了是怎樣回家的。

之後連續十多天我不能講話，也不怎麽吃東西。我被死亡的恐懼包圍了，隻記得我坐在家門口的槐樹下，想著我們什麽時候會死，被燒時痛不痛。還有媽媽的哭聲。

從七歲時的悲傷中，慢慢浮現出一種深沉的接受。從此，這個七歲的男孩就開始被生命中最大的命題所困擾。這個命題叫“死亡”。

小時候總是僥幸地認為死亡不會來，覺得外公死了好可憐，我可不可以不死？因為寄希望於自己不死，所以對死亡的恐懼越來越大。

那個時候我並不明白，死亡是每個人都要面對的，不管你是偉大還是卑微，富有還是貧窮，在那個時刻，我們都是一樣的，都是脫光了衣服，死掉。

在死亡面前我們是平等的。這本就是世上最公平的一件事。

那時候我不懂這個道理，我只是非常恐懼死亡的到來。

◎我從這本書裡學會正視死亡，並且從對死亡的敬畏裡重新理解生命。

我有一次瀕臨死亡的經驗，那是我七八歲的時候。外婆住的房子下面是嘉陵江，我經常跟小夥伴去那兒玩。有一次岸邊的大石頭太滑了，我不小心滑倒掉進了水裡，不會游泳，感覺自己快死了。迷糊間感覺有人來救我，我完全不知道那個人是從哪個方向遊過來的，等他遊到我身邊，我一伸手就緊緊地抓住了他。這就是直覺，也是求生的本能。

很恐懼。之後很長時間不能碰水，也不能看水。

多年以後回頭看，應該感謝幼年時經歷的那幾次觸摸死亡的經驗。那種恐懼和面對死亡的無力感，教會我升起另一種內心的力量：我應該怎樣去面對死亡的恐懼！

後來人生的行走，無不是在面對和克服由死亡而產生的對生命的恐懼。

多年之後，我看了一本書——《西藏生死書》。它裡面講到一個小故事。

一個婦人的兒子病逝了，她傷心欲絕，求佛陀讓她的兒子復活。佛陀說：“你到城裡去，問一戶沒有親人過世的人家要一粒芥菜子給我。”婦人很高興地去了，但沮喪地回來。佛陀問她：“你帶回芥菜子了嗎？”婦人說：“我問了很多家，可是每戶人家都有親人過世了。”

這個故事給我的觸動很大。它告訴我，死亡是每個人都會經歷的，誰也逃不過，所以你必須去接受它。

很感恩能在年輕的時候遇見這本書，《西藏生死書》的作者索甲仁波切是上個世紀最偉大的精神導師與哲人之一。這本書教會我三件事：死亡不知何時會來；我們應該如何面對死亡；如何從“死亡”這面鏡子裡看見人生。

死亡是每個人都會經歷的，誰也逃不過，所以你必須去接受它。我從這本書裡學會正視死亡，並且從對死亡的敬畏裡重新理解生命。對於一個演員來講，更清楚地看到生命的實相，是格外有意義的，能讓我在浮躁的環境中保持清醒。

◎思考死亡，是對生命的敬畏。

我想說，思考死亡並不會讓人生變得消極。當我開始接受死亡，知道它必然要來的時候，我的心比以前放開了。沒有什麽可避諱的。有趣的是，我們的文化裡很少提到死亡，偶有提到，也是很晦澀的，認為是不吉利的。但是，正因為我尊重死亡，尊重一個所有人都不能逃避的現實，我反倒能坦然地去面對它。

當你知道死亡是一個一定會到達的月台時，你在走向這個月台的過程中就會珍惜。你就不會再像以前一樣，因為失戀就想死，因為被侮辱了就想死。你會珍惜當下的每一刻，因為每一刻都是完全不可能重複的。我們的腳步不會蹚過同一條河流，我們不會再營造出同一個場景，就算你刻意營造，也不是這個時間，不是這個氣象，不是這個心情。一切都是不可重複的。

所以，當我了解了死，我更珍惜生。於是不再逃避，坦然地向前走。