篆刻學習：戰國古璽裡的燕系朱文璽

唐代韓愈在《送董邵南序》裡說：“燕趙古稱多慷慨悲歌之士”宋人蘇東坡也曾說：“幽燕之地自古多豪傑，名於國史者往往而是。”這兩句話其實寫出了燕地的風土人情。這個地方的人耿直、爽利，直來直去，不拖泥帶水。這種人文風格當然會影響到璽印的風格，因此，戰國璽印裡的燕璽也就是峻拔爽利的風格，學習燕璽，也一定要注意這種人文對璽印的影響。我們先來看燕國的歷史：

（古璽實物）

1、燕國的歷史

燕國君主最初是西周初期召公爽的後裔，燕國在東周時期，是較為弱小的國家。春秋時期燕國不斷向冀北和遼西發展，消滅了薊國、韓國、方國部族孤竹、令支、無終等，到燕昭王時，招摹各方賢士，比如樂毅，樂毅伐齊得勝之後，燕國躍為北方強國，北築長城與東胡、林胡、樓煩為界，它所管轄的地域相當廣闊，以薊（現歸北京轄）為中心，範圍包括今河北北部和遼寧大部、山西和內蒙的部分地區，東部地域涉及現面朝鮮半島的一部分地區。燕國其實長期偏安於北方，這跟偏安於西方的秦國略有相似之處。

2、燕系的文字特徵

獨特的地域文化，當然形成不同的文字體系，學燕系璽印要先記住它的一些常用字，例如：

（燕系的常用字）

3、燕系的四方朱文印

因此，燕系的璽印文字也是其獨有的，受其他國家影響也較小。當燕國國力強盛之時，燕地的商業、手工業也發展迅猛，城市空前繁榮，青銅的冶鑄技術也達到了相當高的水準，這當然也影響璽印的發展。比如前篇文章講的那方“日庚都萃車馬”的大烙馬印，今天我們再來看四方燕系的朱文璽印，分別如下：

（燕朱文璽）

這是兩方條形朱文璽，燕系特有，我們編號為1號和2號印。

（燕朱文璽）

這是兩方燕系方形璽，常規形狀的璽印，我們編號為3號和4號。

先說1號印，印面文字是“大司徒長伏（符）乘”，所謂的“大司徒”，是職官名。《周禮.地官》：“大司徒之職，掌建邦之土地圖與其人民之數，以佐王安擾邦國。”是中央政府的官員。乘，有一說認為是應當讀作“證”，同“徵”《史記.蘇秦傳》“焚秦符”，《正義》裡說：“符，徵兆也。”璽文之“符乘”，系指符驗之功用。

再說2號印，印面文字是“陽文身瑞”。有一說認為“文”應釋為“門”，瑞其實是“金”字邊。陽，是地名，燕國有“陽”邑，《春秋.昭公十二年》“十有二年春，齊高偃帥師納北燕於陽。”《左傳》“陽”作“唐”，杜預作注說：“陽即唐，燕別縣。”在現在的河北唐山一帶。

（古璽裡的燕系條形璽實物）

上面說了，1號2號印是燕系特有的印式，這種印式之下，印面文字只有一列，這樣的章法之下，印面文字少了左右照應，只能注意其上下文字之間的關係，除了工藝化的排疊之外，印面文字沒有左右照應，印面文字就不宜過多，偏偏燕系文字線條峻拔，燕系文化直來直去，因此這兩方印中的文字完全按照自己本來的面目自然堆疊在印面上，字與字互相之間基本不產生聯絡，線條剛健有力，字形以自然錯落為美，踏實，安靜，古樸、沉雄，這正是燕系文化自帶的風格。

再回頭說3號4號印。

（古璽印面）

3號印印面文字是“薊都司工”。司工，即“司空”，西周始置，與司徒、司馬合稱“三有司”，為朝廷大臣。主管土地及水利、營建之事，金文多作“司工”《禮記.王製》：“司空執度度地，居民山川沮澤，時四時，量地遠近，興事任力。”《詩.大雅.綿》裡載：“乃召司空，乃如司徒，俾立室家。”諸侯國與卿大夫也都設定。春秋時魯、鄭、陳等國仍設定。宋因武公名司空，改稱司城。漢成帝時改禦史大夫為大司空，職掌與周代的司空不同。這方印的印面文字其實也互不聯繫，但從字形大小上進行了類似漢印的任疏任密安排，字形複雜的就自動佔地大，字形小的“工”就格外佔了最小的面積，甚至把“工”字另行縮小了，使章法上的疏密格局定型為“三密一疏”的格局，這其實是後來漢印同樣格局的先期審美樣本。不同的是，燕系的細朱文字形並不像漢繆篆一樣方方正正，它需要印面有一個闊邊來限制印面格局，保證印面的印章屬性。

（古璽印實物圖）

4號印印面文字是“涿鏤師璽”，其中的“鏤”字，又有一說解釋為“鑄”，不管是“鑄”還是“鏤”，這都是一個管理雕鏤鑄工藝的工師。這方印的章法類似漢印的章法，也是燕系裡的典型印，它的疏密多靠線條的排疊來實現，由此“涿、鏤、璽”三字通過字形線條排疊實現了三個密處，而“師”字形成疏處，這又構成了“三密一疏”。同時，這方印中，“鏤”字與“陽”字明顯多作圓形線條，而“師璽”兩字多以方筆直筆出現又構成印面的方圓對比，增加了印面的審美元素，這是一方方圓兼備，虛實、疏密共生的一方佳作。

燕系璽印最大的文字特點是字與字之間基本不產生關聯，只是依托字形互相產生揖讓關係時借用一下，使章法上完成統一和諧的關係。這也是斷別戰國璽印國別的燕系特徵之一。

（【老李刻堂】之314，部分圖片源自網絡）