玉堂富貴，翰林院的珍貴藏品

翰林院，從唐朝開始設立，初時為供職具有藝能人士的機構，自唐玄宗後，翰林分為兩種，一種是翰林學士，供職於翰林學士院，一種是翰林供奉，供職於翰林院。翰林學士擔當起草詔書的職責，翰林供奉則無甚實權。晚唐以後，翰林學士院演變成了專門起草機密詔製的重要機構，有“天子私人”之稱。

龍泉窯青釉弦紋三足爐，宋，高9.3厘米，口徑14.5厘米，足徑5.5厘米，足距7.9厘米。

爐口沿較寬，直壁，圈足，足下承三個雲頭形足，三足與圈足在同一平面。器身凸起弦紋四道，上下各一道，中間兩道。通體施梅子青釉。

此器造型古樸大方，以釉色取勝，梅子青釉勝於一般青釉，可與翡翠媲美，尤為難得。

爐是由商周時期的青銅鼎演變而成，多用作禮器。瓷爐最早始於東吳，宋以前常見的是托爐，宋代開始流行三足爐。

在院任職與曾經任職者，被稱為翰林官，簡稱翰林。宋朝後成為正式官職，並與科舉接軌。明朝以後被內閣等代替，成為養才儲望之所，負責修書撰史，起草詔書，為皇室成員侍讀，擔任科舉考官等。地位清貴，是成為閣老重臣以至地方官員的踏腳石。

無論政治地位高低，在各朝各代，翰林學士始終是社會中地位最高計程車人群體，集中了當時知識分子中的精英，社會地位優越。唐朝的張九齡、白居易，宋朝的蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光，明朝的宋濂、方孝孺、張居正，晚清的曾國藩、李鴻章等等，皆是翰林中人。入選翰林院被稱為“點翰林”，是非常榮耀的事情。翰林學士不僅致力於文化學術事業的傳承，更踴躍參與政治，議論朝政。由科舉至翰林，由翰林而朝臣是科舉時代士大夫的人生理想，是儒家學說中“達則兼濟天下”的表現。

龍泉窯青釉盤口瓶，宋，高17.0厘米，口徑6.7厘米，足徑7.6厘米。

瓶盤口，細長頸，溜肩，圓腹，圈足。裡、外及足內滿施青釉，底邊無釉，凸棱處釉薄，映出白色胎骨。

此瓶既無精美繁複的雕飾，也無豔彩濃抹的圖案，唯以其造型之秀美，釉色之純淨俏麗，風格之敦厚，顯示出迷人的藝術魅力。它的釉為粉青釉，其色澤和質地之美，代表了我國歷史上青釉燒製的最高水準。

龍泉窯瓷器造型豐富多樣，如日常生活中的盤、碗、洗、爐，文具中的筆筒、筆架、水盂以及塑像、陳設品、文玩器物等應有盡有。其中尤以仿商周青銅器的鬲（lì 音力）式爐、仿玉器的琮式瓶和仿漢代銅壺等器物最為精致。在裝飾方面，由於南宋龍泉窯青瓷釉層厚而失透，北宋盛行的刻劃花裝飾已不適用，堆塑和浮雕為裝飾手段則應運而生，產生了獨具特色的龍鳳、雙魚、蓮瓣、人物紋等具有立體感的紋樣，進一步加強了裝飾藝術的美感。

龍泉青瓷的成就，與製瓷匠師掌握先進的燒造工藝是分不開的。南宋時期龍泉窯以石灰鹼釉替代以往的石灰釉。石灰鹼釉的特點是高溫粘度大，燒成時不易流釉。其中以粉青和梅子青釉最為著名。梅子青釉的釉層厚達1.5毫米以上，釉色青翠，光澤柔和。美玉般渾然一體的釉色，配之以朱砂底足和利用釉汁流動在器皿轉折處呈現的釉色濃淡的變化，更增添了其秀麗雅致的風采。

然而，成為翰林學士的輝煌前景也使得大量知識分子投身科舉，造成了人才浪費。社會重文士輕技工，拖緩了科學技術的發展。此外，翰林制度也使得文學界和思想界的主流處於皇帝的監管之下，對學術自由和知識分子的思想獨立起了壓抑作用，有利於皇帝進行專製統治。

漢代皇宮有“玉堂院”，後世以“玉堂”指翰林院，“歷金門，上玉堂有日矣”的意思是指為高升指日可待。富貴”一詞出自《論語-顏淵》：“商聞之矣，生死有命，富貴在天。”，指富裕而顯貴的意思。民間常以蘭花象徵玉堂，牡丹花象徵富貴，這兩種花卉圖借喻玉堂富貴，祝願職位高升，富裕顯貴。

景德鎮窯青白釉倒流壺，宋，高11.2厘米，足徑6厘米。

壺體呈瓜棱球形，一條堆塑其上的螭龍巧妙地形成壺流與提梁，平底，底中心有一注酒的圓洞。通體施青白釉，釉色白中泛青。

此壺設計巧妙，因利用連通器原理，注酒時將壺倒置，從底孔注酒後，再將壺正置，即可從螭龍嘴往外倒酒，故稱“倒流壺”。

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