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一座元墓的壁畫嚇壞老外:“郭巨埋兒”令人毛骨悚然

文/快哉風

2012年,中國陽泉的考古學家發掘了一座八角形的元代墳墓,這座可追溯到700年前的墳墓隨葬品,描繪了蒙古人統治中國時期的生活和價值觀。

發掘報告發表在國外文物刊物後,國外專家卻把注意力集中到墓穴出土的兩幅彩色壁畫上。

一幅是著名的“郭巨埋兒”故事。郭巨家境貧窮,妻子生了一個男孩,郭巨的母親很疼愛孫子,總是捨不得吃飯而把食物留給孫子吃。郭巨是個大孝子,就和妻子商量:“兒子可以再有,母親死了不能復活,不如埋掉兒子,節省糧食供養母親。”當他們挖坑時,卻挖到一壇黃金,這是上天對他們的恩賜和回報。於是,郭巨終於不用埋兒,一家從此過上了幸福生活。

另一幅壁畫描繪的是少年元爵的故事。在一個饑荒時期,元爵的父親決定把他的老父親帶到荒野去拋棄,節省一些口糧。但是在路上元爵卻抗議道,如果父親堅持這麽做,自己也會在他年老的時候把他拋到曠野。父親醒悟了,將父親帶回了家,一家人奇跡般度過了饑荒。

對於外國人來說,雖然結局都是大團圓,但這兩個故事還是過於殘酷和陰暗。中國傳統文化中的孝道,充斥著外國人難以理解的“犧牲品”。外國人坦言,這些“中國寓言”令人毛骨悚然,看來“在成吉思汗後代統治下的生活並不容易。”

郭巨埋兒(埋兒奉母),其實並非元朝的故事,最早見於東晉乾寶的《搜神記》,但是在元朝被發揚光大,一個叫郭居敬的人編了一本《全相二十四孝詩選》,這也就是中國人熟知的《二十四孝》,極力宣揚孝道,成為元明清三代的兒童啟蒙教材。

值得一提的是,“郭巨埋兒”的故事卻遭到了推翻元朝的明朝人的集體吐槽。

有口氣還算溫和的,比如明人戴君恩說:“郭巨埋兒以食母,吳起殺子以媚君,不情莫甚矣。”明人刁包說郭巨“過於好名”。

有直接開罵的,比如明朝文人李默說:“孝,就是好好侍奉親人。若不合人情事理,就是天天大魚大肉,也是不孝。為了讓母親吃好的,就要殺無辜的幼子,這是陷親人於不義,罪莫大焉!這算作孝的話,那就真沒天理了!”

魯迅當年點評過二十四孝圖,對“郭巨埋兒”也很反感,到了今天,相信所有人都會對這個滅絕人性的故事深惡痛絕。

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