溫乎曰：
“在我身上有些虎氣，是為主，
也有些猴氣，是為次。”
1
古往今來，經常有一種現象：
書生型創業者一旦遭遇江湖型創業者，往往會失敗的一塌糊塗。
這不是個例。
劉邦剛出沛縣時，六國王族已經複辟，重新登上王位，可僅僅幾年後，王N代們都在劉邦的打擊下毫無還手之力，仿佛提線木偶。
在趙匡胤面前，李煜是一枚乖寶寶。
又一次被吊打。
到了近代，好學生白崇禧、貴公子張學良......紛紛敗倒在蔣介石的長袍馬褂下，青幫子弟的江湖手段，沒幾個人能抗得住。
再往後數一點。
蘇聯回來的洋派和大學生們，在殘酷的環境中節節敗退，反而是綠林大學畢業的教員，才能重整山河。
就算是在學校，好學生也往往被混混虐。
《水滸傳》中也是這樣，白衣秀士王倫本來是梁山大哥，卻被晁蓋、林衝等幾個人輕而易舉的奪了山寨。
看起來不可思議，但這才是社會運行的法則，懂得並且能運用者成龍，否則只能成蟲。
書生有文化、講禮貌，大家都願意和他們一起玩，在正常社會中，書生也基本能掌握社會的話語權。
可一旦脫離熟悉的社會環境，就玩不轉了。
因為書生和江湖代表了兩種氣質：猴氣和虎氣......要想做一番事業，這兩種氣質缺一不可。
2
江湖型創業者都經歷過什麽？
劉邦十幾歲就離家千里，跑到魏國拜信陵君的碼頭，回到沛縣後擔任亭長，和三教九流打交道，最後到芒碭山落草。
曹操任性好俠、劉備是涿縣的少年王......朱元璋是流浪漢兼明教徒，蔣介石在十裡洋場混跡多年。
發現了嗎？
他們都是常年遊走在社會陰暗處的邊緣人，當主流社會秩序異塵餘生到這裡時，已經變得很微弱，他們只能自己求生存。
遭遇不公正待遇沒有法庭、快餓死也沒有救濟站、想出人頭地沒有考試，如果靠正常撩妹都娶不到老婆。
這裡是一片人間荒漠。
荒漠中沒有任何秩序，惟一能依靠的是實力。
想要出人頭地就必須個人能力過硬，慫包在一開始就被淘汰了，只有強者才能在江湖中立足。
再想往上走，就得收小弟。
怎樣展示魅力讓別人追隨、怎樣駕馭眾人、如何識別忠奸、判斷每個人的能力大小......小弟抱團要架空自己怎麽辦？
每項都是送命題。稍有不慎就gameover。
為了生存，他們每一步都走的心驚膽戰......日積月累的血火磨練，他們也越來越得心應手。
這些恰恰是學校沒有的課程。
為什麽江湖總是講義氣、拜關羽？
不是因為江湖人追星，而是江湖中沒有任何秩序，恰恰需要一種潛規則來約束大家。
江湖荒漠好似養蠱，萬千強人進去廝殺，能降伏眾人傲立潮頭的，無一不是人中龍鳳。
在亂世成功者，都是龍鳳中的戰鬥鳳。
千萬不要覺得：“啊，這些手段都好low啊，我才不要學呢。”
不管企業或者官府，這都是每一個領導的必備職業技能，如果你學不會或者不願意學，那就老老實實當平民吧。
給人當小弟或者被吃掉。
那些書生們呢？
常年生活在正常社會秩序中，從來沒有見識過江湖的殘酷，以為眼前的小確幸就是世界真相。
因為各種秩序束縛，他們往往在秩序內解決問題，很少有殘酷磨練的機會。
日積月累，書生逐漸適應了秩序內的一切。
可當亂世到來後，社會秩序一步步崩塌，他們依存的鋼筋水泥也化為荒漠......長久的職業訓練和人生準則都失去意義。
而無秩序的江湖恰恰是大佬的地盤。
當鋼鐵森林的猴子掉落在荒漠上，大佬也化身為老虎，飽餐的機會到了。
你說，猴子怎麽和老虎鬥？
差著幾十年道行呢。
話說回來，老虎吃飽後也必須重建秩序，然後依靠秩序運行規則，站在食物鏈的最頂端。
荒漠畢竟不能長久。
3
書生有一種情懷。
他們一定要給自己的行為找理由，讓自己能心安理得......可世上的很多事情是沒有理由的，往往是被逼無奈而為之。
社會秩序中的長久鍛煉，讓書生養成謹小慎微的習慣，做事總是瞻前顧後、猶豫不決：
錢夠不、計劃完美嗎、能不能成功啊？
對江湖大佬來說，根本不考慮這些。
能不能成功是以後的事，先上馬溜一圈看看，如果什麽都準備好了，機會早就錯過了。
秦末起義時，沛縣老鄉推舉蕭何當老大。
蕭何是縣吏，長期在秩序社會中生存，天下大亂後就有點不能適應，於是堅決辭掉，讓位給劉邦。
劉邦早就習慣刀頭舔血：“好，我來。”
這就是書生和江湖大佬的區別。
在各種創業環境中，書生領袖的情懷往往是很致命的。
明明是亂世，大家都快餓死了，起兵造反只是想吃一口飽飯，他卻號召大家為君父盡忠。
明明是開公司創業，目的只是賺錢，他卻想開創商業模式拯救全人類，然後實現個人理想。
明明是潛在敵人，他卻念著過去的交情，不能狠下心來殺伐果決。
高尚的情懷，反而束縛了書生的手腳。
這就是猴氣。
江湖大佬沒有小情懷，他們認準目標就會全力以赴，以猛虎下山之勢博取致命一擊。
造反就拋棄仁義，先吃飽再說。
開公司就不擇手段賺錢，去他娘的仁義道德，賺到錢後有的是機會洗白。
潛在敵人就慢慢做掉，大不了給他燒點紙。
江湖大佬具有虎氣，先把自己吃飽了，才有力氣守護山林。
4
一般來說，江湖大佬具有大我格局，書生只有小我情懷。
大我格局，能覆蓋最廣泛的閱聽人。
劉邦給所有立功的人封侯，並且給農民賜田減稅，把自己化為天下，那麽天下也就是我的。
項羽特別摳，印綬磨平了都捨不得給人。
他局限在自己的能力、武功、小圈子中自嗨，所以圈外的人都不和他玩了。
李世民把關東功臣、關隴門閥、胡人都視為自己人，所以能打敗內外敵人，開創貞觀盛世。
李淵卻說：“開國之君，我的出身最高貴。”
親近的也是隋朝同事、親戚故舊，結果......在玄武門之變時，尉遲敬德對他絲毫不客氣。
他要是不同意退位，估計也就拜拜了。
蔣介石是國民黨大佬，但和教員相比，也是小我情懷。
他隻信任黃埔學生、浙江老鄉、江浙財閥，工農兄弟和其他將領都排除在外，49年百萬雄師過大江，總統府換了旗幟。
而教員呢，每到新環境都會培養一批能人，又能照顧最廣大工農的利益。
小我終究是在小圈子裡自嗨。
他們只能體會到最淺層的獲得感......比如物質、金錢、美食的享受，但在人類精神中，這些都是最低級的快感。
小我者體會不到什麽叫延遲滿足感。
當劉邦結束亂世、還百姓太平、並且天下為尊時，那種巨大的成就感，豈是項羽用官職、美女能體會到的？
李世民平定四海後，被少數民族尊為天可汗，並且讓突厥可汗在酒宴上跳舞，在這種功業面前，李淵的出身論又有什麽沾沾自喜？
“兩彈一星”成功後，教員有多麽自豪？
蔣介石恐怕是羨慕嫉妒恨吧。
按照歷史邏輯來看，教員和大隊長的身份應該互換一下，才符合常理。雖然都經過江湖歷練，但我覺得，他們的勝敗就在於大我和小我。
欲練神功，必先自宮。
只有破除小我情懷，以及自嗨、自我理想......全面擁抱廣大的世界，才能擁有虎氣。
而猴氣和虎氣的結合，會產生強大的戰鬥力。
5
生活中經常有貌不驚人的男人，娶到貌美如花的女神，可偏偏這個男的家裡沒礦、存款也不多，身邊人都說：好白菜讓豬拱了。
凡事總有因果。
這種男人往往有兩個共同點：不要臉、情商高。
不要臉就能豁的出去，喜歡美女就先追了再說，如果不成功就換一個重新開始唄......萬一成功就賺大發了。
這就有了一絲虎氣。
反觀沒有虎氣的男人呢，明明條件也挺好，可就是不敢去追求：萬一不成功多丟人啊、我是不是她喜歡的類型啊。
想來想去，哎，還是算了吧。
而情商高的人往往會有些小情調，今天給女神一個驚喜，明天又有新花樣，就連說話也總能說到心坎裡。
人生如此刺激，女神又怎麽捨得割捨？
這種男人又有了一絲猴氣。
你看看，能把虎氣和猴氣融為一身的男人，連泡妞都順風順水。
創業者也是一樣的道理。
虎氣能縱橫荒漠，讓他在無秩序時代擊敗所有對手，成為荒漠之中惟一的肉食者。
猴氣又能讓他在成功後，重新建立秩序。
用大我格局來驅動理想，然後不折不扣的執行，就是一個有理想、有情懷、有執行力的人。
這種人在任何時代做任何事，都能成功。
處於同一起跑線，他們比其他人更有競爭力，如果不幸遇到這種江湖大佬：
要麽起來打敗他，要麽趕緊叫大哥。
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室