眼看著就要過年了，又到了年輕人們忙著奔赴在酒桌宴席之間、如同奔赴戰場一樣的日子了。如果要問最讓你畏懼的是什麽，學生們可能會回答怕被問考試分數，年輕人可能怕被問男朋友女朋友，結了婚的又被催著生孩子……不過，只要你還是一個小輩，就一定逃不掉絞盡腦汁地想祝福語。
而在一系列祝福語中，“福如東海、壽比南山”，一定是出鏡率最高的其中一個。
只不過，你有沒有想過，這個“壽比南山”的南山，到底是指的哪裡呢？
說到壽比南山，我們要先講講這句成語的出處，那就是中國最早的詩歌總集、無數人中學語文背誦默寫的噩夢——《詩經》。
在《詩經·小雅》中，有一首詩名為《天保》，周宣王的臣子、撫養人召伯虎寫給周宣王的，其中有一句即為“如月之恆，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。”這句話後來就演變成了“壽比南山”，又叫做“壽比南山不老松”。
周宣王和召伯虎是什麽關係呢？
原來周宣王的父親就是“防民之口甚於防川”的周厲王。周厲王遭到了國人暴動，被趕下台以後，倉皇逃出了國都。當時還是周宣王還是太子，生命遭到了威脅，召伯虎冒著危險將太子藏在家中，保全了太子的性命。周厲王死後，太子周宣王即位，召伯虎與周定公輔佐周宣王，史稱周召共和。
要知道，召伯虎是召公之孫，召公是和周公一起輔佐武王擊敗商朝、又輔佐幼年成王安定天下的人物。因為其采邑在召，世代稱為召伯、周公。又因為是周成王的老師，所以世代被任為太保，以至於召公子孫以太保為氏。
因此，按照輩分，召伯虎是周宣王的長輩；按照關係，召伯虎是周宣王的老師、又對周宣王有救命之恩。雖說兩者是君臣，但有這麽一層親緣關係在，可以說是非常親密的了。
不過，我們還是沒有說到“南山”是什麽地方。
要想知道南山的位置，我們首先要了解一下周朝當時所在的位置。
據記載，周人因受戎﹑狄逼迫﹐周人先祖公亶父率眾越過漆水﹑沮水和梁山﹐到達岐山以南的周原(今陝西岐山﹑扶風間)﹐興建居室﹑城郭﹐建造了周人最初的都城岐邑，在那之後，周人一直在自已岐邑居住、生活、繁衍直至興盛。直到文王在該地建成新都豐﹐才從岐邑遷離，並將岐邑轄境分封給周﹑召二公作為采邑。《水經‧渭水注》等文獻記載，召公采邑在現在岐山西南八裡的劉家原，當地也曾發現太保玉戈等物，或許正是召公擔任太保時的器物。
而召伯虎繼承了先祖召公之名外，還繼承了先祖在召地的采邑。召地（岐山）以南的太白山，海拔三千七百餘米，其它最高的山也不過海拔兩千六百餘米，是周人放眼四周，最高的一處山，對其敬畏之心，可想而知。
不過，太白山最初並不叫太白山，“南山”也只是周人的代稱。
在漢朝，太白山被稱作“太乙山”，據傳說為太乙真人修煉之地；從魏晉之時，傳說是因為有奇異之事，時人以為是太白金星墜落至山上，其精華如美玉，於是稱之為“太白山”，名字就這麽流傳了下來。
不過，太白山最早的名字，還是出現在《尚書·禹貢》中，被稱之“惇物山”。惇，物之豐厚也。惇物山的名字，正說明了太白山物產豐厚、是周人先民賴以生存的保障、食物和生活物資的重要來源。
事實上，直到今日，太白山仍舊留有大量常見中藥材，還有中國獨有的植物獨葉草。在山上，除了有金絲猴、羚牛、太白虎等動物出沒外，甚至還有大熊貓。不說四川話的大熊貓，也是相當新奇。
不過，在今日尚且能有如此豐富的自然資源，那麽在三千年前的周朝初年，太白山的物產資源之豐富，也就可想而知了。
那麽，我們再回來看一看原先那一句詩。
《天保》這首詩是周宣王的臣子獻給周宣王的。因為誦詩的場合，大多宴勞嘉賓、親睦九族，不像大雅一樣用於祭祀典禮，故為小雅。而《天保》其詩，被稱為“下報上也。君能下下以成其政，臣能歸美以報其上焉。”乃是召公祝賀宣王親政的詩。在詩中，臣子召伯虎祝福周宣王“如月之恆（緪gēng），如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。”翻譯過來就是希望周宣王“像上弦月，像初升的太陽。像南山一樣長久，不會虧損也不會崩塌。像松柏一樣茂盛，沒有人不是承受你的福澤。”
可以想象，召伯虎一定對周宣王報以相當的期待。在周厲王亂政、遭到國人驅逐以後，國家相當長一段時間沒有君主，由周召共和執政，想必周王室因此威望大跌。因此，作為赫赫有名的召公後裔，同時也是周宣王的老師和近親，召伯虎必然對周宣王抱有殷切的期望，希望周宣王能勵精圖治，完成中興大業，重振先祖雄風。
事實上，召伯虎也具有一個政治家的敏銳性。周宣王前期，任用賢臣輔佐朝政，又借用諸侯之力討伐外敵，一度恢復了周王室的威嚴，使諸侯恢復了對周朝的朝貢，史稱“宣王中興”。但宣王年間又不斷發生奇怪的鬼神之事，比如大街上兔子會跳舞、馬變成了人、褒姒的來歷、周宣王死於杜伯索命等，可謂是國家將亡、必有妖孽。更重要的是，周宣王晚年對外用兵的頻繁失敗，以及他插手魯國國君更替導致周王室名聲大損等原因，使得周朝國力大為下降，為其子周幽王失國埋下了伏筆。
不過，話雖如此，國人暴動時正值周厲王三十七年，也就是公元前843年，而周宣王去世則是公元前783年。國人暴動之時，周宣王並不是嗷嗷待哺的嬰兒，已經稍微長成，更何況極有可能是二十歲及冠後才親政。因此，周宣王的政治成就暫且不提，僅說其享年六十餘歲、接近七十歲，在兩千八百年前，考慮到還要東征西討、日夜操勞，真的算得上是高壽了。沒準“壽比南山”是一個很有用的咒語也說不定呢。
從“惇物山”到“南山”，再到“太乙山”和“太白山”，名字的變遷，也象徵了我們祖先視野的開闊。隨著他們走出了一片小小的天地，“物產豐饒之山”或“南方之山”已經不足以指明位置了，於是連山水的名字也多了文化典故的內涵。
所以，過年的時候，當別人還在念著千篇一律的祝福語的時候，你可以洋洋得意的炫耀“壽比南山”的來歷，還可以自由發揮一下：“如月之恆（gēng），如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。”
說不定，還能多拿一點壓歲錢呢！
文：楊端和
參考文獻：《詩經•小雅》、《毛詩正義•小雅》、《尚書•周書•康王之誥》、《尚書•禹貢》、《禮記•王製》、魏收《魏書•地理志》、酈道元《水經注》、趙逵夫《論西周末年傑出詩人召伯虎》
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