七夕，原本與愛情無關的節日，是怎麽變成中國情人節的？

又是一年七夕。

作為中國情人節，七夕的名氣已經很大了。但當我們回顧歷史時就會發現，七夕原本與愛情無關。

相傳農歷七月七日夜或七月六日夜，古時候婦女會在庭院向織女星乞求智巧，故稱為 "乞巧"，其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧。

年輕、無憂無慮的女孩們，在氣象晴和的秋夜裡，笑著玩各種占卜，用自己的巧手為看得到的一切進行裝扮，瓜果、化妝鏡、針線、彩樓，以及對未來的期盼。這是專屬於少女的節日。

那麽七夕到底是怎麽變成情人節的呢？

牛郎織女——兩顆星的結合

現代人對於頭頂上的星空越來越陌生了。

滿天繁星，對於現代人而言，只是記錄於天文學讀物中的抽象概念，人們不僅不能像古人那樣如數家珍般指出星星的位置、認出星宿的圖形、叫出星星的名字，甚至連那些千百年來世代流傳、古人像話家常一般時常念叨的星空神話、星辰故事，也早已付與忘川逝水了。

牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。在中國，關於牽牛和織女的民間故事起源很早。《詩經·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。

維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。

七月的黃昏，人們仰望星空，便會看到明亮的織女星最先出現在深邃的天幕上，而牽牛星位於織女星東方稍偏南的地方。兩顆星隔著銀河，遙遙相望。大概天上牽牛織女星的相守相望，正是民間百姓對夫妻同心、男耕女織的美好生活嚮往的感情投射。

《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》開始說織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神賦》和《九詠》裡，牽牛和織女已成為夫婦了。

曹植《九詠》曰：“牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會”，這是當時最明確的記載。可見三國時期牽牛和織女的故事大概已經定型。

但七夕節真正成為“中國情人節”，是在1993年。

九十年代以來，西方文化中的情人節（2月14日）開始在中國產生影響。中國年輕人會在這一天來表達愛意。在這樣的背景下，一些專家學者開始呼籲保護傳統。1993年，有人提議將七夕定為中國情人節。

2006年5月20日，七夕節被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。" 中國情人節 " 的概念便如同黃河之水決堤一發不可收拾了。

一諾一生——中國人的愛情

與西方情人節短暫的熱烈浪漫相比，中國情人節則主張許下一個承諾並持續履行。這一點我們從中國流傳的愛情故事中可見一斑。

春秋時，魯國曲阜有個年輕人名叫尾生，與聖人孔子是同鄉。尾生為人正直，樂於助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉八鄰的普遍讚譽。後來，尾生遷居梁地（今陝西韓城南）。他在那裡認識了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見鍾情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅決反對這門親事。

為了追求愛情和幸福，姑娘決定背著父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。那一天，兩人約定在韓城外的一座木橋邊會面，雙雙遠走高飛。黃昏時分，尾生提前來到橋上等候。

不料，六月的氣象說變就變，突然烏雲密布，狂風怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發，滾滾江水裹挾泥沙席卷而來，淹沒了橋面，沒過了尾生的膝蓋。城外橋面，不見不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦；四顧茫茫水世界，不見姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著橋柱，終於被活活淹死。

再說姑娘因為私奔念頭洩露，被父母禁錮家中，不得脫身。後伺機夤夜逃出家門，冒雨來到城外橋邊，此時洪水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱著尾生的屍體號啕大哭。陰陽相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫了中國文學史上第一幕驚心動魄的愛情悲劇……

莊子曾在盜蹠篇中講述過這個故事：“尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”中國歷史上，諸如此類的愛情故事不勝枚舉：梁祝化蝶、孔雀東南飛……

寥寥數語背後，是中國人對愛情承諾的重視，一諾一生，至死不渝。

愛情信物——見物如見人

當相愛之人見面，自然不能空著手。

“山無棱，天地合，乃敢與君絕”，情話縱然動人，但無形之語無論如何，也比不上有形之物來的踏實。

贈上了信物，猶如呈上了自己的心願，表明自己將終身不移其志。貴重也好，貧賤也好，不過是愛的確認罷了。

古人的定情信物多半是貼身之物。

圖片來源：周廣勝

“卿且梳相思，思卿共白頭。”

男人們永遠無法想象，頭髮，對女人來說是有多重要。所有的少女都有過這樣的幻想：總有一天心愛的人，會夜夜為她把頭髮散開，在燈光婆娑中，把一縷縷長髮從頭頂梳至發尾，直至昏沉沉地睡去。

願有歲月可回首，且以深情共白頭。

圖片來源：北京白玉世家

“何以結相於？金薄畫搔頭。”

搔頭是簪的別稱，正所謂“金雀釵，玉搔頭”。古時規定罪犯不許戴簪，就是後妃有過錯也要退簪。因為簪，象徵著女人的尊嚴。

《鼓吹曲詞.有所思》中記載著這樣一個故事：一個女子為遠方的情人準備了一支簪子，她用心地修飾這支簪子，加上雙珠還覺不足，再加上玉飾，如此珍重，自是出於一往情深。卻不料“聞君有他心”，於是她把那簪子“拉雜催燒之、當風揚其灰。從今以往，勿複相思，相思與君絕。”

何苦這樣做呢？還是從心頭難以割捨的那份情意吧。

圖片來源：翠言堂-菲菲

“何以致契闊？繞腕雙跳脫。”

手鐲在古代曾叫做“釧”，明代的時候才有“手鐲”的概念。其寓意富貴圓滿，永無終結。

唐代以後曾一度有著“無鐲不成婚”的講究。古代的文學作品中，也常見女子以手鐲相贈戀人的情節。蒲松齡《聊齋志異.白於玉》中寫書生吳生偶入仙境與一個紫衣仙女歡好，臨別時，仙女把自己所戴金腕釧送給吳生留念。

還記得《甄嬛傳》裡，面對昔日深愛的夫君的質問，烏拉那拉氏皇后伸出雙手，露出手腕上那對鴛鴦玉鐲，悲歎不已。

曾經的“願如此鐲，朝夕相對”，如今卻寧可“死生不複相見”。世間深情，全都藏在手鐲裡。

這就是中國人的信物，這就是中國人的愛情。

七夕，是中國人的情人節。

從古人遙望牽牛織女兩顆星宿的結合起始，中國人特有的浪漫，持續了數千年。一件定情信物，就代表了一生的承諾；相隔萬裡的愛人，也要通過書信傳情。

中國人的浪漫，不僅在於當下的熱烈感受，更在於天長日久的相伴。

愛在長久，亦在朝夕。