韓休墓樂舞圖（韓休為玄宗時期丞相之一）
藝人，就是演藝工作者，
在古代稱之為優伶或伶人等等。
皇帝打鼓、貴妃跳舞，
唐玄宗李隆基
是一個特別愛玩音樂的人，
你們知道嗎，
在他還是六歲小屁孩的時候，
就曾在武則天的明堂宴上舞了一曲《長命女》！
唐武周時期伎樂俑（洛陽博物館藏）
玄宗政權穩固後，
就開始有精力追求他的音樂事業了，
為此新設立了梨園、教坊（外教坊）樂舞機構，
教坊？
對，就是《琵琶行》裡
那個琵琶女曾經“出道”的地方，
分為左、右教坊和宜春院三個部分。
自此盛唐形成了三大音樂機構那就是：
太常寺、教坊、梨園！
梨園和教坊直接服務於玄宗和宮廷娛樂演出，
關係比較親近，甚至互通，
幾乎吸收了當時演藝界的精英人才。
玄宗沒事兒會去教教課，組織排演節目。
那些被玄宗親自授課的伶人，
被美譽為“梨園弟子”。
唐代螺鈿紫檀五弦琵琶（日本正倉院藏）
這些音樂機構的基層伶人身份很是複雜！
有一個叫張紅紅的教坊伶人，
曾經還是個乞丐，
就因為一副好嗓子而入選。
總體來說有平民、官戶、官奴婢和雜戶，
後三者社會地位極低，
但也因為服務對象的特殊性，
這些國家體制下的“藝人”
可能會比一般平民更有錢、更有“地位”。
每個“藝人”都有自己所擅長的技藝，
比如梨園公孫大娘，
因為擅長劍舞而名動四方。
另外有個叫黃幡綽的“諧星”，
擅長入伍戲，
類似於今天的相聲表演，
因為他有才、機靈、幽默、會說話，
深受玄宗寵愛。
唐代入伍戲俑（國家博物院藏）
下面給大家看一首他寫的詩感受一下，
不要乾巴巴的讀，要有節奏的唱出來！
這首詩叫《嘲劉文樹》：
“可憐好個劉文樹，髭須共頦（音“棵”）頤別住。
文樹面孔不似猢猻，猢猻面孔強似文樹”
暗含的意思就是劉文樹啊劉文樹，
滿臉都是大鬍子，
你長得啊確實不像猴兒，
因為那猴兒長得比你好看多了！
黃幡綽因為有玄宗的授意才敢如此笑話朝臣，
而有的樂工得寵後就開始飄了，
侮辱朝臣、說三道四，
被玄宗毫不猶豫的拍死。
還有一個叫李龜年的大唐著名樂曲家、歌唱家，
就是那首《江南逢李龜年》的李龜年！
他是梨園子弟，唱歌嗓門賊響亮，
能領唱如《破陣樂》
那樣的百人大型歌舞節目。
他能唱、能彈、能作曲，
深受玄宗賞識，
可以說是當時大唐第一歌王。
玄宗還曾和他比練羯（音“節”）鼓
誰打壞的鼓槌多，
大概是這樣的對話：
玄宗：親，最近有練羯鼓嗎乛?乛？
龜年：偶爾( ☉_☉)。
玄宗：到現在你打壞了多少根槌子了乛?乛？
龜年：嗯……五十根吧(?▽`??)。
玄宗：嗯還不錯，你知道嗎，
我打壞了三櫃子?\\_(ツ)_/?！
龜年：Σ(????)?聖上好棒棒！
讓帝李憲墓出土彩繪陶羯鼓（陝西考古研究院藏）
李龜年當時可以說紅的發紫啊，
長安城中的很多王公貴族都是他的粉絲，
貴族圈的社交宴飲活動常常能瞅見他，
給他的打賞也是多的跟山一樣，
據說他的宅子比王府還要闊氣。
李白的《清平調》，
就是“雲想衣裳（音“常”）花想容”那個，
當初就是搭配李龜年的《清平調》曲子而創作的，
提一嘴，
當時的配歌的樂府詩多是“七言八行體詩”，
是可以配樂吟唱出來的。
安史之亂後大唐陷於危難，
曾經的歌舞升平都不複存在。
“梨園弟子散如煙,女樂餘姿映寒日”，
那些宮廷紅人
逃的逃散的散，大部分流散民間。
唐《廣異記》就記載：
“梨園弟子有笛師者,亦竄於終南山谷,
……嘹唳之聲，散漫山谷”。
還有那個曾經在興慶宮勤政樓高歌一曲，
瞬間讓“千萬人”鴉雀無聲的許永新，
流落廣陵（今揚州）、丈夫早逝，
最後流落風塵淒苦而死。
李龜年也無奈逃往江南避難，
“落花時節又逢君”，
杜甫就是在這種境況下，
寫了《江南逢李龜年》，
最後李龜年也是鬱鬱而終。
還有一部分人像黃幡綽那樣，
被安祿山虜到洛陽繼續從事表演服務，
叛亂平定後，
玄宗沒有治黃的罪把他放了。
但有一個樂工十分忠烈，
那個人叫雷海青，
因為拒絕為叛軍表演，
衝著安祿山怒摔琵琶而被殘忍殺害。
後來玄宗追贈他為“天下梨園大總管”，
今天福建地區信奉的戲神“三田都元帥”，
據說原型就是雷海青。
富平縣李道堅墓樂舞圖局部（李道堅於玄宗開元二十六年去世）
這些伶人一朝能夠在禦前享盡榮寵，
一朝卻又顛沛流離、嘗盡萬般苦楚，
很少有人能一生得意，
即使是玄宗也不能。
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室