賈寶玉出家後的人生怎麽度過？之前梳理了很多。根據八十回前線索。林黛玉不可能死在賈家。而是隨著賈探春一起娥皇女英遠嫁異鄉，最終客死異鄉。賈寶玉娶了薛寶釵後，因家破人亡，看透世事，最終拋下薛寶釵和麝月，被癩頭和尚度化為僧，出家後唯一剩下的執念只有林黛玉。跋涉千里，只為見君一面。可惜林黛玉已經“一抔黃土掩風流”，賈寶玉自此餘生在林黛玉墳旁守墓。其實，賈寶玉並不孤單，與他相伴的除了林黛玉的埋香塚，還有一個賈家人，就是探春！
林黛玉和探春一同遠嫁的線索太多了。再簡單梳理下。
一，林黛玉的瀟湘館原名“有鳳來儀”，為妃子居所。瀟湘館取自瀟湘妃子，本就是妃子居所。秋爽齋遍植梧桐，鳳棲梧桐，為妃子居所。二人住處指明二人都是妃子。
二，瀟湘妃子娥皇女英兩個人。林黛玉的瀟湘妃子是探春贈與，二人合為瀟湘妃子。
三，二人相關詩文“東風”二字最多。“東風”在古文中，是指“天長路遠，難以與親人相見，生人做死別”之意。
賈探春：“千里東風一夢遙”，“莫向東風怨別離”寓意遠嫁。
林黛玉：“莫怨東風當自嗟”，“嫁與東風春不管”，“憑欄人向東風泣”等都是遠嫁別離詩。
四，六十三回群芳夜宴，賈探春的杏花簽“日邊紅杏倚雲栽”出自唐代高瞻詩文，下兩句是“芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。”林黛玉偏巧就是芙蓉花簽，“莫怨東風當自嗟”。杏花簽是得貴婿隱喻，芙蓉花簽卻是遠嫁隱喻。兩個人都遠嫁，又都是妃子，當是攜手同去。
五，七十回瀟湘館放風箏，林黛玉的美人風箏最先飛走，代表她與賈寶玉有緣無分。隨後賈探春的鳳凰風箏莫名纏住了另一個鳳凰風箏以及一個雙喜字，兩個鳳凰一個喜字從瀟湘館一同飛向遠方，預示二女同嫁。
六，七十一回，才放完二女同嫁的鳳凰風箏，緊跟著就寫賈母生日，南安太妃要見姑娘，賈母吩咐五個人一同出來見客，史湘雲薛寶琴都有人家。薛寶釵商人身份太低看不上。被看上的只有林黛玉和賈探春。
…… ……
種種跡象都表明林黛玉和賈探春最後一起遠嫁異鄉。賈探春判詞中先是兩個人放風箏，最後只剩一個女子在大船裡哭泣，預示陪伴賈探春身側的另一個人已經死去，只剩她一人漂泊。
不過轉機出現在賈寶玉身上。林黛玉遠嫁後他娶了薛寶釵。家破人亡後，根據二十八回【悲愁喜樂】酒令，“女兒愁，悔教夫婿覓封侯”看，賈寶玉最終因寶釵期望他走科舉路，心灰意冷出家離去。出家後的人生，在二十三回，賈寶玉對林黛玉的誓言有暗示：
（賈寶玉道）若有心欺負你，明兒我掉在池子裡，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”
賈寶玉被癩頭和尚度化出家後，應該循著林黛玉的去向尋找林黛玉，最終在林黛玉的墳前守墓一生。對此，七十回賈寶玉和賈探春合作的《柳絮詞》最後一句“縱是明春再見，隔年期”也預示賈寶玉與賈探春甚至林黛玉“明春”會再見。
賈寶玉以出家人身份在林黛玉墳前不遠結廬守墓並無問題，賈探春作為當地王妃，奉養出家為僧的哥哥賈寶玉也名正言順。兄妹二人還是可以有機會常見面。而化身“情僧”的賈寶玉，以“通靈寶玉”的角度，寫出一部《石頭記》，交由妹妹賈探春代為抄錄批閱，也是順理成章。探春擅長書法，更是故事親歷者，算得上是與“情僧”共同創作了《石頭記》，可謂曹雪芹和脂硯齋之原型。
對賈寶玉來說，以出家人的身份陪伴林黛玉，踐行“教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，往你墳上替你馱一輩子的碑去”的誓言，是他終於自由後能為林黛玉做的唯一。而他餘生不光有林黛玉墳墓陪伴，還有妹妹賈探春偶爾相見，陪他度過最後餘生，也足以自慰平生了！您覺得呢？
【文/君箋雅侃紅樓】
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本文資料重點引自： 【脂硯齋重評石頭記】80回本 ；【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本 ；【紅樓夢】通行本120回本 ；【清·孫溫繪全本《紅樓夢》】
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