印人傳：名列眾派，工穩典雅的林皋

明清之交，朝代更迭通常是文化不易發展的歷史時期，但就在這個歷史時期，有一位印風工穩的大家，他的印風，上承汪關汪泓父子，下開趙叔孺、王福庵、陳巨來工穩一脈，是工穩印風重要的承前啟後人物，同時他也是明清交替之際印風沿著追求工藝化做到極致的人物，他就是林皋。

（林皋像）

從趙孟頫到丁敬，其間間隔440多年，因為篆刻創作以漢為宗的思想已經穩定，印人們多是印中求印，字法篆法章法都為成法所限，極難有新的突破，於是印人們一直難以走出印面過分追求工藝化的陰影（當然，後來鄧石如出出現，他提出並實踐了“印從書出”的理念，才結束了工藝化印風的社會化。）在清康熙朝時期到丁敬浙派崛起之前，極富盛名，並且印風追求工藝化達到極致的印人，就是林皋。

一、個人簡介

林皋（1657-1726，這個卒年不確定，有一說，至少他在康熙五十年，即1712年仍然在世，其後便不詳。據浙江美術出版社《中國篆刻聚珍》林皋卷），字鶴田，又字鶴顛，祖籍福建莆田，林皋的先人因仕途自福建莆田調至江蘇常熟，林皋出生於常熟。林皋受父輩影響（當然也受常熟地區文化影響），自小精通篆法，“自幼於篆籀之學，潛心研究。”對於篆刻一道，天分極高，十六歲時持作品拜訪虞山印學前輩錢陸燦，錢氏稱其為“晚年印人中第一友也”。對漢印有深入研究，曾集古銅印千余鈕（其實是父輩留下的收藏），林皋拓為譜錄，撰有《林鶴田印譜》、《寶硯齋印譜》傳世，這兩個印譜影響深遠。

二、印學貢獻

1、力守字法、篆法。林皋篆刻的優點在於始終堅持字法的正確，凡《六書通》、《書學正韻》、《說文解字》、《廣金石韻府》等書，“無不殫精竭慮，窮搜極辨，以故力追大雅，直與秦漢印神明貫串”（吳晉《寶硯齋印譜序》）。王掞更是說他“究心斯道，獨包追正脈，其鐫刻諸體，全用漢篆不雜史籀及鍾彝敦槃之文，雖海內名家雜出，精於篆學者，畢竟以林子為當今獨步”，這些話當然可能是溢美的可能，甚至這種堅守還有可能限制了林皋最終的藝術發展。但在當時的中國印壇，林皋的堅持畢竟為印學正脈流傳起到了極重要的作用。

2、承前啟後，發展細朱工穩印風。林皋可能受沈世和的影響，但對他產生主要影響的是汪關父子，因此，林皋的印風是端正平和、典雅工致的。某些方面，他甚至比汪關更講究細節的華麗，用刀的工穩細致已達到極致，在刀法的控制能力上與汪關相比有過之無不及，更加他對字法、篆法的堅持，因此極少沾染明末清初的習氣而具有較為充足的學者氣與文人氣。這為後世趙叔孺，特別是趙的弟子陳巨來開創了出路，陳巨來與林皋在印壇稱名的方式幾乎一致，都是在畫家圈與文人雅士圈子裡名聲大開，最終印名盛傳的。

3、名列眾派。其實這不叫貢獻了，但還是提兩句。林皋原籍莆田，因此被稱為“莆田派”；又因為他久居常熟，他又被稱為“虞山派”；又因為他創作多取法汪關，因此又被列入汪關的婁東派或揚州派；又因為他治印風格上的工細整飭，端莊秀美、清勁明快，有自己獨到的特點，又被稱為“林派”。

林皋的印學特徵說了這麽多，但我們翻看沙孟海先生的《印學史》或者其他版本的篆刻史時，卻發現他經常被列在常規的篆刻史之外，甚至在《印學史》中，沙先生引用了汪啟淑《續印人傳》裡的話：“兩浙久沿林鶴田派，鈍丁力挽頹風”，顯然，在這裡對他的評價是貶低的，原因可能有三，一是因為林皋的印風的確過於典雅工致，難免太過匠氣；二是林皋的跟隨著將林皋的印風又再發展，僅得其工致，而失去了典雅；三是沙先生自己的印風是寫意多一些。不管如何，我們看作品吧：

三、篆刻作品