如今人們的養生意識愈發強烈，中藥鋪在今天的生活中，又逐漸成為了人們不可缺少的一部分。
1946年，上海。葆大參號的店員在用中醫專用的秤。桌子上的是藥匣。
上海。這家上海較大的老字號中藥鋪，顧客和櫃台上忙碌的中藥鋪和抓藥的司機。
一般一進診所，櫃台的內側靠牆擺放著一排排盛放中藥飲片的的藥櫃，又稱“百眼櫃”。那一個個小抽鬥中，存放著數百種藥材，每個抽鬥上都寫了其中存放藥材的名稱，取起來十分方便。
傳說這百眼櫃的樣式，是從唐代藥王孫思邈采藥用的大圍兜發展起來的。孫思邈常上山采藥，他特別做了一個大圍兜，上面縫了很多小布袋，每采到一種藥就放進一個藥袋內。采藥雖多，繁而不亂，碰到急症病人，也能很快取出對症藥物為病人治療。後來藥鋪就仿此製做了由很多小抽鬥組成的百眼櫃。
玻璃罐裝著昂貴的極品人參。
名貴中藥人參。
銀針，專門用於針灸。
珍珠粉，分每兩五萬元和每兩二十萬元兩個等級。
街頭藥販子懸掛的虎皮以表明他的虎骨是正宗的，虎骨在中醫理論認為可以治療風濕病。
上海名中醫Chen-Chu和他自製的虎骨追風酒、文王百子酒，背景是藥王孫思貌的畫像及上海灘大亨黃金榮贈送的對聯。
烘乾的蛤蚧和蛇皮用於入藥。
雙頭龜，中醫認為龜甲碾成粉末可以治療一些疾病。
鹿角和鹿胎，用於增加性功能和保養皮膚。
上海名中醫Chen-Chu在位病人包扎麝香虎骨膏，他的藥鋪裡面有一隻活老虎。
藥師Kai-Kou-Shao周圍的一些動物標本和一隻活鴨子，按中醫理論所有這些都有某種治療的意義。
曾經一部以同仁堂為原型講述醫藥世家百年沉浮的電視劇《大宅門》，重新喚起了人們對中醫藥的熱情。如今，伴隨著中醫藥在防病、治療、養生領域的越來越多的使用，中醫藥文化也越來越受到人們追捧。
從明代起，北京城就成為中醫藥的中心，那時藥鋪藥店曾多達160多家。過去北京人習慣將賣中藥的鋪子稱為“藥鋪”，賣西藥的鋪子稱為“藥店”。
很多中藥鋪行醫者喜歡將自家藥鋪名號後加一個“堂”字，如，同仁堂、天益堂、永安堂等。而一些規模稍大的藥鋪內還有中醫大夫應診，人稱“坐堂先生”。
據說，這“坐堂”之稱源自古代醫聖張仲景。
相傳漢獻帝建安中期，張仲景任長沙太守。那時，當地傷寒流行，百姓死亡者甚多。張仲景為拯救百姓，常常是在公堂上邊斷官司邊行醫，忙裡偷閑給窮苦百姓切脈開方，且分文不收。他常在自己的名字前冠以“坐堂醫生”四個字。後來行醫者為紀念和弘揚他的高尚醫德，便效仿沿用“坐堂醫生”的稱呼。
在老北京數以百計的中藥鋪中，同仁堂、鶴年堂、千芝堂、萬全堂並稱為京城四大中藥鋪。此外，在繁華的東四十字路口還有一家與同仁堂齊名的老藥鋪永安堂，它始創於明朝永樂年間，距今已有五百八十多年歷史。當年北京有“內永安、外同仁”之說，“外同仁”指前門外的同仁堂，“內永安”就是指當時位於內城東四牌樓的永安堂。
同仁堂開始供奉禦藥房用藥，從此獨辦官藥188年，確立了在中醫藥史上獨一無二的地位。西鶴年堂原坐落在宣武門外菜市口的鶴年堂，是一家明代開業的老藥鋪，據說老北京有這麼句老話：“買成藥，丸、散、膏、丹，到同仁堂;抓湯藥，還是鶴年堂講究。”“湯藥”就是湯劑飲片。
老北京中藥鋪是個特殊行業，整個抓藥過程程式嚴格，生客熟客一律攔在櫃台以外，所以櫃台又叫攔櫃。據說，這樣做是防人多出錯，讓店內夥計遠離嘈雜，能平心靜氣地抓藥。
通常夥計收到藥方，先粗看藥方，如果缺少哪味藥，他會立即告訴顧客，如不缺藥他主動招呼顧客在櫃台外椅子上等候。
此時，負責抓藥的夥計將藥方展平，並用鎮尺壓好，然後在櫃台上鋪好大大小小的包裝紙，用戳子稱好藥後，並不急於包包兒，而是要請另壹位司機按藥方依次核對，無誤後點頭應允方可包上。藥包的包裝紙上印有店名、地址、經營內容等等。
因為藥鋪賣出的是攸關人命的治病藥，因此中藥行業中從古至今推崇“實與名副，財以道生”的理念。不僅稱量要講究準星準錢兒，各種草藥片劑也必須貨真價實，即便是微利也要做到童叟無欺。
西醫傳入中國大約在明末清初。在老北京，人們習慣將那些經營西藥的店鋪稱為“藥店”。那時，經營西藥的店鋪不僅有碼放整齊的藥瓶藥盒以及常用的紗布、橡皮膏、體溫計等，有些藥店甚至還有牙科用椅、手術器械等。無論什麽作用的藥片，完全可以拆瓶零買。而且藥店大都開設有夜間售藥的小視窗，無論春夏秋冬、子夜五更，只要敲開小窗，便可買到急需的藥，十分方便。
在老北京，無論藥鋪還是藥店，服務可謂是一絲不茍，熱情周到。通常店堂內不僅擺有長條木椅，還都講究服務，備白開水，為南來北往的人們提供方便。
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