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最是人間燈火處,佛前祈福正當時!

今日元宵吉日,你的內心對於佛教的依賴,是僅止於燒香拜佛的祈求,還是內心三毒的解脫;你面對師父的依止是來源於生活瑣碎的訴說還是法門修學的深入;你對三藏典籍的依靠,是為了世間福報的恩澤,還是為了繼承祖師弘法的薪薪之火。

世間千萬燈,撩亂了我們的雙眼,卻千萬不要擾亂了我們的心神。

佛陀拈花一笑,達摩祖師一葦渡江,二祖慧可斷臂求法……次第相傳之下,沒有人是為了自己的聲名廣播,只是希望自己在某一個時刻,能夠做一盞燈火,點燃你對佛法的信心,也讓你有機緣去綻放自己內心的光明。

我們每一個佛弟子都是終點,獲得了佛法的傳承,我們也都是起點,可以去點燃別人的生命之光。元宵之夜,我們都是一盞燈,托起心裡的光明,遙遠的星光是祖師的加持,只要信心不息,佛陀、祖師就從未離開。

元宵,最是人間燈火處,願中華盛世長存,也願你於念念彌陀中,將光明遍灑。

傳燈與傳承

歐陽修有詩“今年元夜時,月與燈依舊;不見去年人,淚滿春衫袖”,那時將滿懷相思藏在燈火之中;唐人蘇味道的“火樹銀花合,星橋鐵鎖開,暗塵隨馬去,明月逐人來”則將盛世中原情宣於外。

作為出世宗教的佛教在傳至中國之後,也承襲了這一傳統,將萬家燈火比作修行導引,從此以後,一盞燈火由心中走出來,成為了佛法的傳承的希望。

佛前供燈的功德

佛教三藏經典中《施燈功德經》中記載:

如是少燈奉施福因。所得果報福德之聚,唯佛能知。一切世間人天魔梵沙門婆羅門。乃至聲聞辟支佛等所不能知。如是然少燈明。所受福報不可得說。

舍利弗。諸佛境界不可思議。唯有如來乃知此義。舍利弗。彼施燈者。所得福聚。無量無邊不可算數。唯有如來乃能了知。

《佛為首迦長者說業報差別經》上說,若有眾生奉施燈明,得十種功德:

1、照世如燈:供燈者生生世世如同世間的明燈,就像上師如意寶一樣,慧燈照亮整個世界。

2、隨所生處,肉眼不壞:供燈者肉眼明亮,如同明燈,永遠不會毀壞。

3、得於天眼:在佛前供燈的人將會獲得五眼中的天眼。

4、於善、惡法得智能:能夠辨識善法和惡法,懂得一切因果取捨,智慧超越其他人。

5、除滅大闇:具有超勝的智慧,能滅除自他相續中的一切愚蠢黑暗。

6、得智能明:自己智慧超越眾人而能自明,不受外界的誘惑,有辨別取捨的能力。

7、流轉世間,常不在於黑闇之處:世間輪回都不會生在邪見或者是黑暗之處,永遠居於光明殊勝之地。

8、具大福報:轉生為具有大福報的眾生

9、命終生天:命辭離世後會轉生為天界,而不會墮入惡道。

10、速證涅槃:集聚福報,在很短的時間之內就可以證得聖者的果位。

供燈是一個殊勝的圓滿資糧、速得加持的緣起法門。《勝樂輪根本續第二品》上說:欲成勝悉地,應供百盞燈。

供燈的功德不是凡夫所能臆測,這是諸佛以方便勉強宣說。供燈具有這些實際的意義,真誠希望能以一燈破開千年暗,佛陀正法傳十方!

傳燈供燈的意義

燈,燃燒自己,照亮別人,破暗為明;佛法,是讓菩薩們犧牲自己,利益眾生,以佛智慧破除眾生的愚癡暗障。

只有佛燈的光明,才能照破迷惑顛倒的我執,開發我們的智慧,堅定我們的勝解。

有燈光的地方,諸佛菩薩慈光自然攝照。我們應當觀想燈火如須彌山高,燈身如大海廣闊,其光所照之處,眾生見者,煩惱和痛苦全部消除;身體健康、智慧增長,如法所求悉皆獲得。

《無量壽經》說:為世之燈明,乃人間最勝之福田。《菩薩藏經》中也說:百千燈明,懺悔罪。

《大集經》說:因為有許多眾生心行無明愚癡,佛見了,乃教他們同修智能,令人人點燃智能之燈。

《華嚴經》也說:慧燈可以破諸暗。

我們生活在三界中,舉心動念莫不在造業。因此點燈供佛,借助佛陀的智慧點亮我們自己的心燈,照破一切黑暗,顯現光明、平安、吉祥、四喜、五福,焚盡無明業障,讓我們從現世的貪、瞋、癡的無明之中解脫出來,擺脫駑鈍癡迷的根性,明心見性,從而通向智慧、光明的彼岸。

祈願供養此盞光明燈

消除三界一切諸苦惱

彼見燃燈佛面聞佛聲

消除無明遮障諸妄念

不被業障煩惱所束縛

願燈器等同三千大千世界,

願燈芯巨如須彌山王,

願油汁多如周邊大海,

願燈數於一一佛前各亮一億,

願燈光驅除有頂直至無間地獄一切有情的無明黑暗

而現見十方諸佛菩薩刹土。

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圖文轉自網絡,

封面攝影:悟慈,

騰訊佛學匯集整理,

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