寶玉為什麽會娶寶釵？伏筆在第五十八回

張愛玲說人生有三恨，其一便是紅樓夢未完。的確，這樣開放式的結局給了讀者很多思索的空間，也因此人們對一些主要人物的結局究竟如何，存在著巨大的爭議。但是三個主人公的結局：黛玉早夭，賈寶玉與薛寶釵成婚，最後寶玉出家、寶釵守寡，是大部分讀者都認同的。其爭議主要存在於一些細節上，比如黛玉是如何去世的，寶玉與寶釵成婚是在正常狀態下，還是如續書所寫的那樣受了蒙蔽。

寶黛愛情是《紅樓夢》裡最動人的篇章，賈寶玉對林黛玉的脈脈情話尤其動人心弦，諸如你死了我做和尚去，睡裡夢裡也忘不了你，我隻守著你等等。如此的情深義重，如此的纏綿難捨，賈寶玉又怎麽會琵琶別抱，與寶釵成婚呢？

”都道是金玉良姻，俺隻念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。歎人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。“這樣的措辭就更讓黛粉傷心了，賈寶玉竟然和薛寶釵齊眉舉案，琴瑟和諧，讓芳華早逝的林妹妹情何以堪呢？

事實上，賈寶玉有這樣的思想並不奇怪。早在第五十八回杏子陰假鳳泣虛凰，描寫了這樣的一個故事：藕官是小生，菂官是小旦，在戲文裡常做夫妻，以至於到了尋常飲食起坐，兩個人也是你恩我愛如真夫妻一般。菂官一死，藕官哭的死去活來，每節燒紙。後來補了蕊官，結果和蕊官一般的溫柔體貼，濃情蜜意起來。芳官便嘲笑藕官如此算是喜新厭舊了。誰知道藕官說出了一番大道理：‘這又有個大道理。比如男子喪了妻，或有必當續弦者，也必要續弦為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。”

誰知道寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性，不覺又是歡喜，又是悲歎，又稱奇道絕。男子喪妻也並非就要孤守一世妨了大節，續弦是正常的，只要不忘了死去的愛人就是情深義重了。事實上這樣的思想邏輯也符合生活常情，和人性需求。人生在世有愛情還有生活，更有對家庭對社會的責任。

過去講究忠孝節烈，對於女人的束縛尤其嚴重，《紅樓夢》裡的李紈便是這種制度的犧牲品，雖然身處膏粱錦繡卻生活得如槁木死灰一般。《紅樓夢》對這種腐朽的節烈觀念是持批判態度的。一個人是否情深義重在於內心而不在於形式，紀念逝者，不能忘了還有生者的存在，還有漫長的生活等待我們去繼續。

因此，我們可以推斷林黛玉因為疾病而早夭，賈寶玉和薛寶釵自然而熱地走入了婚姻的殿堂，但是”空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”。

也有的讀者認為，寶玉這樣的態度實際上是害了兩個女孩的幸福，愛著黛玉卻不能娶她，娶了寶釵又不能全心全意地去愛她。我們設想如果是寶黛成婚了，賈寶玉還會不會去出家呢？我想也不能排除這種可能。王子與公主的故事往往在他們結婚之後就戛然而止了，往往是這樣的一句話作為結尾“從此他們幸福地生活在了一起”。而之後的生活究竟如何幸福也就不得而知了。

賈寶玉的出家，婚姻只是一個因素並不是全部，就像甄士隱當年的出家，因為女兒走失，遭遇火災，遭遇人情冷暖，前後的境況形成巨大的反差，給了他思想上的徹底頓悟。賈寶玉的出家也是因為一系列的變故和遭遇，讓他的思想發生了變化，勘透人情世故，對塵世再無眷戀。

葬花撲蝶，紅袖添香都不過是一時的詩意，而生活的本來面目總是寫滿了酸甜苦辣，瑣瑣碎碎，讓浪漫慢慢消耗消磨。愛情會變成生活，但絕不是生活的全部內容。一個男人要面對的不只是愛人、妻子，還有更重要的家庭角色，社會角色。當他無法承受真實的生活之重的時候，就會產生逃避的想法，以此消極的方式來抗爭不公的命運。

因此，賈寶玉的愛情與婚姻並不衝突，賈寶玉的出家的思想軌跡是可以理解的。