影視劇中大俠拿著刀劍在街上隨意行走，在古代真的存在嗎？

影視劇和武俠小說中的俠客，都是身背兵器，腰挎著大刀、大寶劍招搖過市，路見不平一聲吼，拔刀相助，直殺得稀裡嘩啦，一片狼藉……重點是，幾乎從來沒有官兵和衙役來管，就好像江湖是獨立於社會存在的樣子。反正就是一言不合就行走江湖、替天行道！

那麽，影視劇中這些大俠拿著刀劍在街上隨意行走，在古代真的存在嗎？

其實，歷朝歷代對兵器的管制都是很嚴格的！尤其在冷兵器時代，先不談重兵器比如什麽紅衣大炮、攻城車之類的東西，如果發現家裡藏有重弩、重劍、長刀、長矛之類的製式兵器，對不起，一律按謀反罪論處。

管制民間兵器最甚的，當屬於元代和秦朝，當時的律法中有詳細規定：“諸郡縣達魯花赤及諸投下，擅造軍器者，禁之。諸神廟儀仗，止以土木彩紙代之，用真兵器者禁。諸都城小民，造彈弓及執者，杖七十七，沒其家財之半，在外郡縣不在禁限。諸打捕及捕盜巡馬弓手、巡鹽弓手，許執弓箭，余悉禁之。諸漢人持兵器者，禁之；漢人為軍者不禁。諸賣軍器者，賣與應執把之人者不禁。諸民間有藏鐵尺、鐵骨朵，及含刀鐵拄杖者，禁之。”

秦朝的事例，大家就很熟知了，有類似的記載，《史記》中記載“收天下兵，聚之鹹陽，銷以為鍾鐐，金人十二，各重千石，置廷宮中。”秦始皇沒收了天下的兵器，鑄了十二個銅人，為的就是弱化民間的武裝能力。

你說武俠都是騙人的？難道任何時候人們都不能帶著防身兵器上街？

也不盡然，比如亂世的時候，比如在偏僻不毛的法外之地，那是比較寬鬆的。但如果說大時代背景下，據考證對民間擁有兵器管理的最寬鬆的，應該就只有唐朝。連大詩人李白都常常自詡“十五好劍術”，“劍術自通達”。不過他屬於名人，而且也曾為官，所以也不能代表普通民眾。

看李白那首流傳千古的《俠客行》中寫到：

……

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

這裡面也只是表達一種豪邁的意思，斷然不敢在大街上招搖的。

但是唐朝對私人攜帶防身輕武器的確沒有特別的禁令，官方隻明確民間私人不得擁有（鎧）甲、不能有弩（這個和元朝是一樣的）以及長矛、長戈這樣的長兵器。但是公然佩劍佩刀上街，除了皇親國戚、軍隊人員、地方執法人員以及具有外交身份的異國使者等，都是絕對不允許的。

唐朝中後期由於管制不嚴，民間的兵器儲量就已經很大了，到了宋朝的時候，朝廷就開始打擊那些私有的武裝力量，比如大戶家裡的武裝人員（私兵、民兵）。

宋朝到了中期，連大砍刀都不允許隨便購置，除非你能說明這是生活必需品。比如山民為了生活方便配備的開山刀。但是到了宋朝後期，外敵入侵，社會動蕩，民間都紛紛置辦弓箭啊大刀啊之類的防身看家用，朝廷又開始打擊這種行為，生怕民間武裝力量壯大後引起內亂。只可惜，自己還沒亂，就被金兵打到了首都汴梁。

隨著時間的推移，冷兵器時代的過去，俠客也就越來越沒有生存的空間了——無論是現實中，還是文藝作品裡。比如到了清朝後期，鄉間組織的民團和鄉勇，都是自己鑄造刀槍劍矛武裝自己，朝廷是不管的，畢竟都是開始用“漢陽造”步槍打天下的時代了。

所以，從理論和歷史事實上講，古代的俠客若是背著刀劍招搖過市，是一定會被正義的群眾報官，然後被一眾衙役巡捕帶走的。