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本文理論依據：《全國中草藥彙編》、《本草綱目》、《中華葯海》、《中醫內科臨床治療學》、《實用中藥學》
本文作者：中醫文化學者 文君然
論岐黃之道，謀蒼生之福，歡迎走進「精誠名醫匯」。
列位看官，今天 我們給您說一個病症——胃疼。
胃疼了怎麼辦？在這裡，我們想給您說一個十分簡單的調理辦法。它隻應用一味葯，對相當一部分的胃疼患者，有很好的療效。這就是妙用中藥佛手。
準備中藥新鮮佛手12到15克（乾品可以取6克），用開水沖泡，代茶飲。每日一劑。
對，就是這麼簡單。這個辦法源於哪裡呢？我們為您擇選自《全國中草藥彙編》
現在，我們給您說說這其中的道理。
說起胃痛，我們總要找到其根源才對。人為什麼會胃痛？我們可能第一時間想到諸如慢性胃炎、胃神經痛等疾病。這些是現代醫學的理解。
我們今天不說這些。作為一家以傳播中華醫道為己任的訂閱號，我們在這裡說的是中醫傳統理論中的「肝胃氣痛」——這是中醫語境下胃痛的一種，也是引發胃痛的一種病因病機。
如何理解它呢？
其實，用中醫的視角看，說到胃，我們不能不想到肝。脾胃屬土，肝屬木。木能克土。這意味著，在脾土虛弱的時候，或者在肝木之氣升發太過的時候，肝氣就容易克傷脾土。說白了，就是當肝木出現了問題，很有可能連帶著殃及脾土。古人為什麼會有這樣的認識？答：源於實踐。
這是什麼樣的實踐呢？原來，古人在長期的臨床觀察中發現，這人，一旦惱怒、生氣、發火，或者心中悶悶不樂、心事重重，因故長期不開心，就會引起胃痛。這樣的現象，現實生活中，您想必也有感受。那些負面情緒的存在，會形成肝鬱氣滯的局面。肝氣鬱結，使得肝失去了原本的條達之性，於是它就開始不老實起來，終於克傷脾土，導致胃痛。
正是基於這樣的觀察，古人才大膽地下定論——肝鬱氣滯、肝氣橫逆，是可以導致胃痛的。這是顛撲不破的規律。對於這樣的病症，古人稱之為「肝胃氣痛」。
這樣的認識，被古往今來的醫家，反反覆復用文字加以記載和解讀。譬如《醫學正傳》就說：「七情九氣觸於內所致焉。是以清陽不升，濁陰不降，而肝木之邪得以侮辱而為病矣」。
這種肝胃氣痛，有它的明顯特點。說出來，看官一定覺得眼熟，這就是，癥狀在惱怒、鬱怒、精神緊張、心理壓力較大的時候明顯，胃脘脹痛明顯（注意，這種痛，以脹痛為主要特點，不是刺痛，更不是絞痛），痛處固定不移，有的時候在這裡，有的時候在那裡，來回亂竄，疼痛常常涉及兩肋。患者還容易噯氣、食慾減退。
其實，這些癥狀，都可以用中醫的視角來解釋。本訂閱號一說你就明白了——為什麼癥狀在鬱怒、緊張的時候加重？因為這個時候，肝氣鬱滯更加明顯，所以脾土受克更加嚴重。為什麼以脹痛為主呢？因為脾胃之氣受肝鬱的影響，不能很好地運行，所以「聚集」在一起，這就引起脹痛。為什麼痛處遊走不定呢？因為氣機鬱結。氣，為風之漸。風邪，喜歡走竄。氣作為風的「前身」，多少也具備了風邪的一些特點，所以也容易走竄，這就讓我們痛處不定了。脾胃氣機失於順暢，於是上逆，我們就會噯氣、食欲不振。
你看，一些問題，都是那樣的順理成章。
好。問題分析比較透徹了。現在，咱們來說中藥佛手，為什麼能治療這類疾病。
佛手，作為藥材，最初見於明代的《本草綱目》。為什麼叫佛手？因為它的外形如人手合十，所以叫佛手。它性味辛、苦、酸、溫，如肝經和胃經。於肝而言，它可以疏肝解鬱。於胃而言，它可以行氣止痛，醒脾健脾。你看，這一下子，就把問題解決了。方才說過，肝胃氣痛的原因，就是肝鬱氣滯、肝氣橫逆而克傷脾土，影響了脾胃的氣機。那這佛手，一來疏肝解鬱，二來理氣健脾，恰好直中病機。所以說，這個佛手，歷來被視為化解肝胃氣痛的要葯。中醫臨床發現，在治療消化系統疾病的時候，這佛手和其他中藥材配伍，效果是非常好的。單味應用，也是不錯。
其實，從中我們也能感受到，古人給中藥材起名字，的確是費盡心機。為什麼要叫「佛手」而不叫「人手」？因為佛手能化解肝鬱，而豁達、寬容、善良的禪念，可以凈化我們的心靈，對化解肝鬱氣滯有好處。因此，古人用一個「佛」字，暗示此葯所主治疾病的由來，以及化解肝胃氣痛的心法。你說妙也不妙？
末了，再把好方贅述一下—— 準備中藥新鮮佛手12到15克（乾品可以取6克），用開水沖泡，代茶飲。每日一劑。
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