從前兩年的《我在故宮修文物》《舌尖上的中國》系列，到今天的《風味人間》《穿在身上的中國》，各個行當的手藝人都在用行動告訴我們：如今是知識爆炸的時代，雖然一個人的精力有限，但只要集中精力，就能夠成就自己。

想來，庖丁解牛就是因為庖丁集中精力和智慧做一件事情，成為領域專家而名垂千古。小人物之所以是小人物，因為他空有大思想。

如果小人物有切實的目標，並且能夠把這個目標付諸實施，從而把小事做大，終會成為大人物。如果小人物有太大的不切實際的目標，則容易陷入“老虎吃天，無從下口”的困境。

在威斯敏斯特大教堂（英國倫敦）地下室的墓碑林中有一篇無名氏墓碑文：

當我年輕的時候，我的想象力從沒有受到過限制，我夢想改變這個世界。當我成熟以後，我發現我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，決定改變這個國家。當我進入暮年的時候，我發現我不能改變我的國家，我的最後願望僅僅是改變一下我的家庭。

但是這也是不可能的。當我躺在床上、行將就木的時候，我突然意識到，如果一開始我僅僅去改變我自己，然後作為一個榜樣，我可能改變我的家庭，在家人的幫助和鼓勵下，我可能為我的國家做一些事情。然後誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。

當年的曼德拉看到這篇碑文時，頓然有醍醐灌頂之感，聲稱自己從中找到了改變整個南非，甚至整個世界的金鑰匙。回到南非後，這個志向遠大、原本讚同以暴製暴填平種族歧視鴻溝的黑人青年，一下子改變了自己的思想和處事風格。他從改變自己、家庭和親朋好友著手，經過幾十年，終於改變了他的國家。

人人想乾事業，卻不知道事業是由“事兒”發展起來的。

一個人炒菜，自己吃了，這叫“事兒”。如果這個人炒菜，全國人民都吃，那就是餐飲事業。一個人把籃球扔到籃球筐裡，無人觀看，這個人乾的就是“事兒”。如果這個人把籃球扔到籃球筐裡，全世界人民都在看，這個人乾的就是事業。

如果諸葛亮講話給一個放牛娃聽，放牛娃每聽一次、激動一次，就算激動到死，諸葛亮也還是個山野匹夫。但諸葛亮講話給劉備聽了，成就了蜀漢，諸葛亮就成為了丞相。

因此，“事業”與“事兒”沒有質的差別，只有量的差別。一個人要發現自己感興趣的領域，使自己成為該領域的專家，才會對別人有價值，才會對別人有用，才有德。德就是彼此真誠相待、相互成就、相互信任，從而凝聚人氣。人氣旺則財氣旺，正如《大學》所言：“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。”

我們如何成就自己？《道德經》記載：“九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。”《中庸》中也說：“行遠必自邇，登高必自卑。”因為人的手小，一次只能抓一把土，只有日積月累，才能夠“積土成山，風雨興焉”（《荀子》）。

在積累核心能力階段，從點滴做起，找到感興趣的點，專心致志把這點做深，就是工匠精神。大國需要工匠精神，在大國中有價值地存在就是要把自己打造成工匠。只有擁有崗位核心能力，才會具有崗位勝任力，才能放心地存在。

文：吳維庫

版權歸原作者所有

圖源：網絡

編輯：祁蕊

《 追隨力 》

作者：吳維庫

清華大學出版社出版

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內容簡介

本書闡釋了追隨者成就長官者，追隨力促成長官力的核心思想。人人都是追隨者，也都在追隨著自己的夢想，並在特定的環境與組織中實現著自身價值。全書聚焦追隨力，在當下社會發展環境中，結合追隨者與長官者的內在需要，深度闡釋了追隨力的本質、追隨力的源頭、追隨力的提升與追隨者的*存在方式等內容，並總結提煉了追隨的原理與實踐應用，闡明了追隨的正確方式與規律，提出了追隨力的*終目標，即產生高效長官力、成就自身偉大價值。本書可作為企業管理者與長官層長官力提升的必備讀物，也可作為廣大職場人士把握追隨力、增強自我長官力的教科書。

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