文丨 Sophie 編丨Jane
這個話題，只能說一些個例和我自己的實踐跟大家分享，因為在我看來沒有什麽標準答案，都是自己的選擇。
到底要不要推？什麽情況下推？
首先，分情況。先講一個故事：
出自《晉書·惠帝紀》：帝嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：“此鳴者為官乎，私乎？”或對曰：“在官地為官，在私地為私。”及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此類也。
白話文：晉武帝司馬炎的第二個兒子司馬衷（也是西晉的第二代皇帝）曾經在華林園裡遊玩，聽到蛤蟆咕呱咕呱的叫聲，就對侍從們說：“這叫喚的東西是官家的還是私人的？”侍從們說：“這叫喚的東西在官家地就是官家的，在私人地就是私人的。” 到了天下災荒的年歲，百姓餓死，司馬衷竟然問：“他們為什麽不吃肉粥呢？”他的昏聵癡頑都是這種樣子的。
一般用這個“何不食肉糜”的例子，來諷刺司馬衷的昏聵，進一步看，如果他常年深居宮中，當然是真的不明白百姓的疾苦。
自己（家）的情況，能吃米粥，還是吃肉糜？
如果溫飽問題（米粥）還需要解決，為解決溫飽所帶來的那些必須要做的事情，要不要推？
這個米粥問題，是泛指那些以後能夠養活自己的技能，和為學習這些生存技能所需要的基礎。
關於技能教育的思考角度，我是從吳軍老師的書《大學之路》得到的啟發。大意是不管是處在社會底層還是中產階層，技能教育都是獲得基本謀生能力的基礎。特別是在解決溫飽階段，謀生技能更是必需的。
如果是年輕時意氣風發的我看到這一段，應該會跳起來：怎麽這麽沒有理想？這樣的書，我可能會立刻扔到一邊。而現在細想，他說的是事實啊，雖然貌似有些冷酷。如果生存都沒有解決，就隻談理想，或者被理想佔據頭腦，總是有些不切實際，解決每天的吃住行來的更實在一些。
很多人可能不同意這個觀點，換作二十出頭的我，也不會同意的。可以拿出來反駁的故事也很多，比如某某歌星成名之前是北漂，住的是地下室，他多年堅持理想，最後終於登上人生巔峰。北漂歌手有多少人？又有幾個登上了所謂的人生巔峰？登頂之後，又紅了多久？
當然即使掙扎於生存，有一些小的愛好和興趣會讓自己的生活更多彩，這些小愛好就像生活裡的光。
我既不想雞血，也不想給理想澆冷水。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。把握理想和現實的度，也是成長的過程。幾許無奈，幾許歡樂，毀滅或者涅槃。Life is not easy.
這裡扯遠一點，川普說“我們的工作沒了，都被你們搶了。”
come on! 從經濟學上失業分為摩擦性失業。結構性失業和周期性失業。
摩擦性失業一般是短期的，比如轉換職業造成的臨時性失業。周期性失業，比如美國2008年經濟危機，有大量的人失業。結構性失業是在產業調整的的過程中，勞動力的技能，跟市場的需求不匹配。美國中西部的大量失業不少是屬於這種結構性失業。
產業已經升級了，原有的技能已經沒有市場或者市場很小了。如果這些原有技能就是你的愛好，那麽你願意跟你的愛好共存亡也是你的選擇。
不高興工作沒了，就升級你的愛好，而不是叫囂工作被搶了，即使叫囂的聲音很大，有的人已經相信了，但是對提高就業率其實沒有什麽實質性幫助。
結構性失業大潮中，從一個國家來講，有時只能耗著。這時候感謝大學和各種培訓機構，一方面確實促進文明進步，傳播知識和提供技能培訓，另一方面可以給 “無處安放” 提供一個安放之處保持社會穩定。
總之就是，從個人生存，到家庭溫飽，再到一個國家解決就業，其實都是一樣的。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。先解決那些最基本最基本的問題。
推的第一個層面就是慢慢想明白理想和現實之間這條線，就會根據自己的情況更好的選擇。
從現實出發，掌握基本的謀生技能和為此打基礎的這類必須要做的事情，是要推的。用在孩子身上就是學校的學習，必要的推和幫助還是很必要的。盡量做到成績優異，就是做學生的本分吧。
必須要做的事情，怎麽推？
必須要推的事情，在我們家就是學中文。
經常看我文章的讀者，都知道我對中文是多麽“死磕”，其實山外有山，在真正的高人面前，我隻算個入門級。說說我和我的好朋友（另外一位推媽）的故事吧。我更喜歡給大家講故事，讓大家自己品味和取捨，而不是一定要接受什麽觀點。
2014年初，我參加了一次關於跟孩子一起讀經典的講座，結識了另外一位媽媽R同學.R同學跟我一樣希望孩子不要忘“祖”，和多受到中國經典和傳統文化的浸潤。
於是我們開始了周末一起帶孩子讀經典，慢慢發展成我們的周末學堂，9個家庭19個孩子。
四年多的一起“奮鬥”- “推”孩子中文，我跟R同學也成了好朋友。過去的一年多以來，我們有過很多次激烈討論，最根本的原因是學堂和我個人理念上的分歧，同時因為我知道這一路走來的不易，珍惜給孩子提供的場所和我們之間的友誼。也不能做退出學堂這樣的“負氣出走”。
學堂某段時間的信息是“孩子就要聽話，不要多問”，整個氣氛在我看來非常壓抑。這完全擊中了我的Hot Botton （紅色按鈕，一按就爆）！
我就是個被“虎爸”養大的娃，我的同學到我家都戰戰兢兢，知道我有個特別厲害的老爸，說一不二，小的時候照鏡子都是偷偷的。我爸給我要求的人設只有做學霸，堅持到了中學畢業，做了一路的“偽學霸”。後來回想我其實是很愛學習的，可能不要給我那麽大的壓力，我也會學得很好或者更好。
學堂的這種氣氛，狠狠得擊中了我。更重要的是違背了我對教育的最基本理念：孩子是一個生命，他們值得被尊重被看見被聽到。而不僅僅是“你要聽話”。
我跟R同學就這一點進行了很多次討論和觀點“碰撞”，也在這個過程中，我們對於東西方育兒方式和文化上的根本立足點的理解不斷加深。
在根基上，東方更加偏向於父母的權威（聽話），西方更加自由一些（尊重孩子）。兩者之間的取捨其實是一個度的把握，而對於孩子做事情堅持和韌性培養這一點上是一致的。
既然學中文是必須的，我的觀點是“溫柔而堅定”的“推”。
R同學自律能力和執行能力超強，而我自由散漫。我們約好一起去什麽地方，她總是比我早到。
在R同學這裡，“推” 孩子讀經典，不只是學中文和文化傳承，而是通過深耕細作這個過程，磨煉悟道，教孩子做人和做事。R同學希望孩子做什麽事情，自己必定是身體力行，教孩子也有嚴有愛。這一點跟虎媽是一致的，虎媽推孩子學琴，自己也是一路學習，一路陪伴。
對我來說，通過學中文這個渠道，希望孩子傳承中國文化。我的“推“在段位，程度和做法上跟R同學就很不同。R同學不僅僅是推，而是自己也一起做，體會孩子的困難到底在哪裡。
這就是我跟朋友在“推”娃讀經典這件事情上的不同。表面“推”的程度和做法上的不同，最根本還是因為目標不同，執行人理念和自身能力的不同。
如果決定要推娃，R同學是那個好的榜樣。
“推”興趣愛好
（通識和博雅教育 - “肉糜”）
基本的學習狀況保證了，再說那些數不盡的興趣愛好。
我沒什麽經驗，我家快8歲的娃還沒發現那個讓他如癡如醉的興趣愛好。於是我去請教了朋友，朋友孩子年齡比較大，也經歷過了對不同興趣的探索過程。
朋友分享了自己孩子學小提琴和學圍棋的經歷。
小提琴：學琴一段時間之後，不喜歡學，就停了下來。後來，自己又說想學，學了一段時間，還是說不想學了。停掉，自此之後再也沒有摸琴。
圍棋：開始學之後，從技藝和成績上一路攀升，自己要求找教練。參加比賽輸了之後，會有火山爆發式的情緒崩潰。而最後讓自己平靜下來的還是圍棋。
這兩種對比是不是很明顯呢？
有這麽清楚的對比，對於父母來說其實挺容易的，就是放手讓孩子做自己喜歡的。
比較難的是怎麽知道孩子是不是喜歡呢？
多嘗試！
朋友的經驗是讓孩子在這個過程中去思考，自己想放棄，是因為不喜歡？還是因為太辛苦？這個自我認知的過程很重要，幸福跟自我認知是一對好朋友。
如果是孩子喜歡的，那就陪孩子一起成長。真的很不喜歡，放棄了是解脫。
孩子你怕辛苦嗎？對不起，難也要做，我們來一起做。人生本來就不易。這一點我特別佩服很多媽媽，真的是陪孩子一起做，去體會孩子經歷的困難，跟孩子一起升級打怪。比如我的R同學就是如此，我佩服之至，這一點我還遠遠沒有做到。
有的孩子完全不需要推，對於自己喜歡做得事情有足夠大的動力自推。當然父母在不起反作用的前提下，能夠跟孩子一起成長也是很好的。
另外，喜歡不是一成不變的，也不是唯一的。所以這個找“真愛”的過程不是一勞永逸的。
從要不要推，到怎麽推，為何而推。是個不斷問自己和幫助孩子建立自我認知的過程。
好了，我總結一下：
我的核心理念：孩子是一個生命，尊重孩子，聽見孩子，看見孩子。
選擇過程：
一定要做的事情（比如功課）：溫柔堅定，有章有法的推，推到什麽程度，各位自己決定。
錦上添花的事情（比如興趣愛好）：孩子喜歡的，自推（跟自己死磕）或者助推（跟孩子一起體驗）。孩子不喜歡的，不要硬推。
說了這些，你是不是還是很懵？生活就是要自己找答案。
不管是要成為學霸，還是修煉某一方面的興趣愛好，都是一個成長的過程。在這個過程中，引導孩子自我認知，學會選擇和取捨，在選定的路上不斷深耕。日子就是這樣點點滴滴，慢慢織出來了。
這麽一篇長文，借用上幾句我們中國的古話就說完了：
采菊東籬下，悠然見南山。太美好了！
有鴻鵠之志的，天時地利人和的前提下，吃得了苦中苦。
所以，我建議讀者們，在中國古老智慧的籠罩下，學習和運用科學的做事方法。
願你，腳踩大地，仰望星辰大海。
寫在後面：
文章先發給R同學預覽，她對關於“聽話”的補充非常好，也寫出來給大家分享：父母要修煉自己到一個接近理性的狀態，在這個前提下，要求孩子聽話其實是希望孩子學會服從於理性。
如果孩子提醒父母要求不合理，父母應該停下來思考：如果要求真的不合理，就馬上停止。父母偶爾用非理性的方式對待非理性的孩子也是未嘗不可，但是如果以不理性要求孩子聽話是種常態，對孩子是很大的傷害。
她的這些話非常好，這樣以後我們想到“聽話的孩子”會更明白到底期望的是什麽？是孩子的言聽計從呢？還是孩子經過獨立思考後，認同父母理性而選擇聽話？
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