文/劉瑞
中國古人提倡“靜以修身，儉以養德”。
君子每天都要反省自己的所做所為是否符合天理。如果不修德，就會放縱個人的欲望，就會因迷失自己而墮落。商湯說過：“人照一照水，就能看清自己的容貌；看一看民眾，就可以知道國家治理的如何。”
商湯，也被稱“成湯”，是商祖契的第十四代孫，與桀大戰於鳴條，最終滅夏。湯定都在現今的河南商丘，定國號為“商”，成為商朝的開國君主。
關於商湯還有很多流傳後世的成語，比如“苟日新，日日新，又日新”、“網開一面”、“桑林祈雨”等，成為後世人們效仿的君子典範。
“苟日新，日日新，又日新”
《大學》中記載：商湯有一個洗漱用的盆子，上面刻著這樣的銘文：“苟日新，日日新，又日新”。意思是說人的身體，每天都會染上灰塵，所以每天都要洗。
與此類似，人的精神也必須每天都洗濯一番，體現出君子的自省精神和嚴於律己的人生態度。
“網開一面”
《史記殷本紀》還記載：一次商湯外出到郊外的田野中，看見有人四面張著羅網捕鳥雀，嘴裡還念念有詞：“從天上墜下的，從東西南北飛來的，都要落在我的網裡。”商湯聽了心中不忍，歎息著說：“唉，你這不是要把它們全部消滅嗎？這過於殘忍了，你隻鋪一面網就好了！”
於是命人把羅網撤去三面。並教捕鳥的人祈禱說：“想往左邊走的就往左邊走，想向右邊逃的就向右邊逃。命中該絕不聽指揮的，才落入我的羅網咖。”
《史記》中記述了成湯的禱祝詞：“欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾網。”
成湯施仁於飛鳥的事傳到南方，當時不滿夏桀暴政的列國諸侯們聽說了這件事，都稱讚說：“湯王修身養德，他對鳥獸都如此仁義，尚且不忍加害，對待百姓肯定是很愛護的。”於是各諸侯方國不戰而降，歸順了商湯。這便是“網開一面”的故事。
“桑林祈雨”
老子《道德經》中說：大兵之後，必有凶年。
《史記》記載，商朝建立不久，國內便發生一場罕見旱災，旱情持續長達七年之久。《管子》中也敘述了這場災情：“湯七年旱，民有無糧賣子者。”
當時的商王朝境內，烈日暴曬、河乾井涸、草木枯萎、禾苗不生。百姓四處逃荒，餓殍遍野。
旱情發生之初，商朝還組織人力物力抗旱，如打井開溝、引水灌渠等。但隨著旱情的日益加重，這些原始的抗旱之策已無濟於事。於是，商朝上下盼雨，如大旱之望雲霓。
商代信占卜，當時的卜辭中便有“不雨，是天遣”之意。故自旱災發生後，商王湯即命在郊外設祭壇，每日行“郊祭”，祈求上天降雨。
這種“郊祭”的原始儀式是：燃燒木柴，用牛羊豬狗等生畜作祭品。祭祀時史官手捧盛滿牛羊等肉的三足之鼎，虔誠地向上天禱告。但儘管史官日複一日、年複一年地苦苦祈禱，蒼天依然毫無賜雨的跡象。
大旱持續至第七個年頭時，商湯寢食難安、心系民生。連續七年的大旱，對立足未穩的商王朝來說，無疑是一場最嚴峻的考驗。於是，商湯命史官在一個叫“桑林”的地方設立祭壇，親率伊尹等大臣舉行祭祀求雨。
湯即命史官占卜，占卜的結果是：這種燒柴祭天需用“人牲”。所謂“人牲”即人祭，就是將活人放在柴上焚燒，以此感動天地鬼神。
湯聽後沉思片刻道：“我祭祀占卜求雨，本為救民，怎可用他人去焚燒呢？用我自己來代替吧！”說罷便命架起柴堆，讓左右將自己的頭髮、指甲剪掉，淋浴潔身，向上蒼禱告說：“我一人之罪，不可累及萬民；若萬民有罪，也有我一人承擔。不要因我一人的無德，禍殃百姓萬民。”
禱告完畢，湯便毅然坐到柴堆上，命左右點火。而此時突然狂風大作，一場大雨驟然降臨。正因為商湯平時德行高尚、愛護百姓，所以當他虔心禱告神靈時，上天及時降下甘霖。
《道德經》中說“聖人處無為之事，行不言之教。”就是指像商湯這樣靜以修身、儉以養德，不用頒布嚴酷苛刻的法令約束百姓，而是用自身的道德行為來潛移默化地引導人們，所以商湯“行不言之教”。
我們從商湯的行為可以看出，商湯確實可稱得上是“靜以修身，儉以養德”的君子了。他之所以成為一代聖君，與他的修身養德和仁愛之心是分不開的。
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