現在高考作文杜絕詩詞，古代科舉考試中，有詩詞這科嗎？

前天遇到這樣一個問題：

現在高考作文一般杜絕詩詞，古代科舉考試有詩詞這科嗎？

前言

最近這兩天，各省開始陸續發布高考錄取線分數線了。借著這個熱點，聊聊高考的事。

首先，高考作文並非杜絕詩詞，詩詞理解、賞析是必考內容。另外，高考作文雖然不允許單獨寫成詩詞，但是在文中有詩詞還是允許的 。

古代的科舉考試中有詩詞嗎？古代的科舉考試，在很長時間內是考詩賦創作的，但是不包括詞。

一、一首著名的五言排律

善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。苦調淒金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳湘浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數峰青。

這首著名的五言律詩題目叫做《省試湘靈鼓瑟》。省試，唐宋時由尚書省禮部主持舉行的考試，又稱禮部試、會試。

唐玄宗天寶十載（751年）時，詩人錢起參加進士考試所作的這首 《省試湘靈鼓瑟》，已經是標準的格律詩。排律要求中間所有聯必須對仗，前後二聯要黏連，平仄押韻也必須嚴謹。

這種5言6韻12句的標準排律，是科舉考試中比較常見的詩體。這種科舉考試中的詩，又被叫做：試帖詩。

可見，至少在天寶十載，詩歌創作已經是科舉考試的必考科目了。

二、唐高宗時期開始考詩賦嗎

大家都知道，科舉誕生於隋朝，這種先進的人才選拔制度被唐朝所繼承。不過，早先的科舉是不考作詩的。

到了唐高宗的時期，有人發現原有的考試方法有弊端，因此提出要進行改革:

永隆二年，考功員外郎劉思立建言，明經多抄義條，進士唯誦舊策，皆亡實才，而有司以人數充第。乃詔自今明經試帖粗十得六以上，進士試雜文二篇，通文律者然後試策。《新唐書·選舉志上》

考功員外郎劉思立認為，明經就是純粹考背誦古人經典而已，看不出考生的真實創作水準，真正有才能的人卻選報不出來。於是要求加上一門：詩賦創作。

清朝著名詩人趙翼，在《陔余叢考》中也提到：

永隆二年，以劉思立言進士惟誦舊策,皆無實材，乃詔進士試雜文二篇，通文律者然後試策，此進士試詩賦之始。

開元二十五年，詔進士以聲韻為學，多昧古今，自今加試大經十帖。建中二年，中書舍人趙讚權知貢舉，又以箴論表讚代詩賦。大和八年，仍複詩賦。此唐一代進士試之大略也。”

“通文律”，就是懂的依照格律的要求，創作律詩和律賦。

唐朝的永隆二年，是唐高宗與武則天的時代時期，科舉中加入了詩和賦的創作內容。

這就和死記硬背的明經完全不同了，好比央視的中國詩詞大會，除了背誦以外，加上了詩詞創作，而且是必考科目。這就難了。

三、唐玄宗時期開始考詩賦嗎

關於詩賦的問題，還有另外一種說法，北宋王溥左右《新編唐會要》，簡稱《唐會要》，這裡認為是唐玄宗時期開始考試賦：

天寶十三載（754年）十月一日。禦勤政樓。試四科舉人。其辭藻宏麗。問策外更試詩賦各一道。（製舉試詩賦。從此始。）

王溥認為，天寶十三載開始考詩賦。而且很確定地說：製舉試詩賦。從此始。

天寶十三載正是安史之亂的前期，第二年安祿山反唐，李氏王朝遭遇了一場挑戰。從很多史料來看，王溥的說法不太準確

例如錢起的 《省試湘靈鼓瑟》，據說參加的是唐玄宗天寶十載（751年）進士考試。

四、試帖詩的不同

科舉考試中的詩，被稱為試帖詩，這種詩大多是標準的格律詩，有五言四韻、六韻、八韻等。當然也有例外，例如也有七言詩，也有仄韻詩。

例如開元26年 （738），崔曙《明堂火珠詩》就是一首五言四韻8句的五律：

正位開重屋，中天出火珠。夜來雙月合，曙後一星孤。天淨光難滅，雲生望欲無。還將聖明代，國寶在京都。

在天寶四年乙酉（745）時，殷寅《玄元皇帝應見賀聖祚無疆詩》卻是五言八韻16句的排律：

應歷生周日，修詞表漢年。複茲秦嶺上，更似霍山前。昔讚神功起，今符聖祚延。已題金簡字，仍訪玉堂仙。睿祖光元始，曾孫體又玄。言因六夢接，慶葉九靈傳。北闕心超矣，南山壽固然。無由同拜慶，竊忭賀陶甄。”

也有七言律詩， 例如李賀的《河南府試十二月樂詞》，。

上樓迎春新春歸，暗黃著柳宮漏遲。薄薄淡靄弄野姿，寒綠幽風生短絲。錦床曉臥玉肌冷，露臉未開對朝暝。官街柳帶不堪折，早晚菖蒲勝綰結。

《省試霓裳羽衣曲》是一首押仄韻的試貼詩，作者是唐文宗開成二年（837）丁巳科的狀元李肱 ：

開元太平時，萬國賀豐歲。梨園獻舊曲，玉座流新製。鳳管遞參差，霞衣競搖曳。燕罷水殿空，輦余春草細。蓬壺事已久，仙樂功無替。詎肯聽遺音，聖明知善繼。

結束語

唐朝將格律詩賦納入科舉後，延續到宋朝王安石變法， 在元明兩朝也沒有恢復。一直到清朝的康熙乙未年（1679年），科舉又恢復了詩賦取士，一直延續到清朝末年。

不過，說了這麽多，會發現詞沒有被納入科舉中。 您知道是什麽原因嗎?

@老街味道

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