愚以為，中國書法之最大遺憾，莫過於書聖王羲之至今真跡不存。
王羲之的徒子徒孫孫孫們，連僅存的有限唐摹本、碑刻拓片的真品都難一睹真容，只好以印刷品擺於案頭，頂禮膜拜，遙思書聖翰墨神采。
這時，有一塊碑刻顯得愈加身份高貴。
它的每一個字，都來自王羲之的真跡。
它是唐太宗李世民親手抓的書法工程。
它是沙門精英懷仁花25年嘔心瀝血完成的傑作。
大家一定知道了。對！就是集王羲之書聖教序碑。
從書法常識上講，再好的印刷字帖，也不如拓片；再好的拓片，也不如原碑；再好的碑刻，也不如真跡。
對王羲之而言，聖教序碑——這件最貼近真跡的碑刻尚存，其書法價值是不言而喻的。
關於集王書聖教序碑的故事，百度知道得比我詳細得多。
此處省略兩千字……呵呵。
到西安碑林，朝拜這塊國家級名碑，是眾多書法愛好者的共同心願。
我也一樣。10多年前，我帶著麵包和礦泉水在碑林裡泡了一天。大部分時間都是在展室裡一邊給相機充電一邊拍攝這塊聖教序碑。記得當時，常有導遊領著日本旅遊團進來，別的碑不看，隻圍觀此碑，介紹“一字千金”雲雲。等他們拍照合影結束散去後，我才能抽空隔著玻璃罩，克服反光，十分費力地雙手端著相機，一個字一個字拍攝此碑的單字寫真。
當時拍了幾百個單字不止，但回來後發現質量好的並不多，大多一刪了之，隻選出還算清晰的一百個字發到了網上。如今網絡中的四處流傳的聖教序原碑單字寫真圖片，即出自本人之手。不信查看一下，完整版的第一個字是“百”，最後一個字是“會”，即本人名號是也。呵呵。
很多人看過寫真圖片後，感歎原碑效果與拓本完全不同，原碑刻的字更加立體、直觀、鮮活。
啟功先生曾說：透過刀鋒看筆鋒。
近日偷閑選一些原碑寫真與字帖中的字對照羅列於此。
不比不知道，一比嚇一跳。
相信書法同道們一定會比我看出更多玄機。
拓本是平面的，而原碑是有立體感的。
這種立體感，透著一股提按的力道。
筆劃深處，多在轉折處，這也是字的發力點。
唐太宗李世民雲：“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其點曳之工，裁成之妙，煙霞露結，狀若斷而還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反正，玩之不覺為倦，覽之莫識其端，心摹手追，此人而已，其余區區之類，何足論哉。”
此聖教序碑，是否真像李世民誇的那樣精妙呢？
只看拓本，怕是總要隔上一層。
拓本中“智”字的下部筆路模糊，原碑卻一目了然。
再好的碑刻，也禁不住歲月的剝蝕。
漫漶處，拓本無法表達清晰，而原碑尚可察出一點消息。
此聖教序碑，為唐代著名刻碑好手武騎尉朱靜藏鐫字。
他的名字，已經隨此碑一起不朽。
把真跡的神韻最大限度地轉移到石頭上，朱靜藏應該盡全力了。
紙壽千年，這還得精心保存。而石頭的壽命顯然要長得多。
拓本的走之處，顯得呆板。
而原碑顯現出應有的流暢感。
拓本的一層紙，有時不如刻字的刀具更接近真跡的神韻。
再精的拓片，也很難保證與碑刻嚴絲合縫。
“域”字右下一撇，看拓本上輕下重。
而原碑顯現的卻是重、輕、重的節奏感。
在轉折等細節之處，尤其牽絲的表現當然是原碑更清晰。
拓本常常是脫落了這些氣息。
臨帖時，一直以為“堯”字的第三橫是斷開的。
當看到原碑時，才看清是連著的。
拓本有時誤讀不少。
這個“尋”字筆勢婀娜。
原碑更能清晰的體現筆勢的起伏連貫。
而拓本上半部，明顯筆畫斷開了，少了一氣呵成。
“雪”字的第二筆，下筆迅猛呈方頭，有明顯的下按折鋒的動作。
再看拓本，少了許多銳氣與硬朗。
優秀的碑刻，明顯比拓本更鮮活。
“賢”字起筆的賊毫都真實地刻出來了。
這位刻碑高手，絕對是忠實於原作。
“仙”字看拓本，略顯臃腫。
原碑卻肌肉感十足，精氣神完全不在一個段位。
“武”字拓本表現已經很棒了。
再看原碑，乖乖！一身金石氣，閃著金屬的光芒。
這種歲月的包漿，拓本能表現得出來嗎？
精美的石頭真是會說話呀。
“省”字第二筆的起勢，看拓本比較模糊。
看了原碑才曉得，這是逆鋒起筆的動作。而且很果斷。
看看“能”字原碑中的起筆和折筆處，方勁剛健，
傳說王羲之下筆“入木三分”。觀此字，可見筆力驚人。
王羲之書法“遒媚”，實在是媚易見，遒難得。
“妙”字妙在明顯的收放對比。
看原碑，發現女部的中心點是活的，
而少的長撇轉筆處，多麽輕盈。
不多說了，打住。權作拋磚引玉。
再發一組對比圖，相信同道方家自會發現更多玄機。
篇幅所限，只能暫列這麽多。
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