供財神到底能不能發財？

在藏傳佛教中有一些財神，他們往往是諸佛菩薩的化身，比如黃、白、黑等五姓財神，正因為它們能夠賜予財富、增添福報，所以很多人都特別熱衷於供財神。但只要供財神就能發財嗎？福報和財富有怎樣的關係？什麽情況下財神才會給我們降下財富的甘霖？我們在渴求世間圓滿的同時，還會給修行埋下什麽樣的隱患？

財富與前世福報有關

很多居士喜歡供財神，在內地居士的佛堂裡面，很少看到沒有供財神的。但是，黃財神等財神能不能讓我們發財呢？如果自己擁有足夠的前世積累的福報，那修黃財神是會起到一些作用；如果根本沒有前世的資糧，則無論再怎麽修財神，財神們在我們的發財上面也不會有什麽幫助。

如果想發財，最好的方法，就是上供下施——供養三寶、布施貧者等，只有這樣，才有可能在現世中看到果報，除此之外，光是供財神，是不可能發財的。如果僅僅供財神就會發財，那很多寺院在修經堂的時候就不需要到處化緣，只需供供財神就行了，他們應該是最會供財神的，但事實卻不是這樣啊！所以，在這些事情上面，我們不要走太多的彎路。

很多人會說出一些冠冕堂皇的理由：我發財的目的，是要為佛教做事情。但是，為佛教做事情與發不發財沒有太大關係，即使沒有錢，也可以幫佛教做事情，所以供財神不是很重要。

貧富都離不開因果

有些人一生無論怎樣努力也發不了財，他的經營操作並沒有問題，但終身受窮；有些人沒怎麽努力，卻一生榮華富貴。還有諸如健康不健康，長壽不長壽都是這樣。人們會認為這也許與環境有關，其實不是。例如，西藏歷史上有個國王為了讓窮人富起來，曾三次把西藏所有貴族的財產平分給老百姓，但是過了一段時間，情況又恢復原樣，窮人還是窮人，貴族依然是貴族，國王也就沒辦法了。那些富裕之人並不全是聰明和能乾的，那些不富有的人也並非愚蠢和懶惰，這多半也跟因果有關。當然，不是說這裡所指的富和窮全都是命中注定的，富了就不用去幹活，窮了也不必再努力，但從這些事件中，也基本上看得出因果的關係與規律。

今生求財就能今生發財嗎？

對因果沒有深入了解的居士也會有這種看法，甚至有人這樣說，我參加了法會，又念了那麽多經，就不該有這樣那樣的病痛或災難。這種觀點是錯誤的，因為參加法會、放生及所做的一切善舉，已經存入我們的阿賴耶識中，沒有顯果是因為因緣沒有成熟。就像一個農民春天種地，他把僅有的糧食都播了種，家裡就沒有糧食了，要等五六個月以後才會豐收，而現在他卻是一個沒有飯吃的窮人。有人覺得奇怪：你種了那麽多地，天天辛勤勞動，為什麽沒飯吃呢？這種疑問是沒有道理的。誰都知道，播種和豐收之間是有一段時間間隔的，現在沒有糧食是因為他去年沒有好好種地，沒有獲得豐收，所以把種子播下去後，便沒有余糧可吃，這與他今年的辛勤勞作沒有直接關係。

過於求財，會讓修行之路南轅北轍

如果追求現世圓滿的念頭始終存在，在此動機下修一切善法都會成為世間法。世間法的果報，就是在流轉輪回的過程中，能夠暫時享受一些世間圓滿，比如得到人、天人之身，同時享有健康、長壽、財富等。但是這與解脫沒有任何關係，這種法再怎麽修，僅能使人於輪回苦海中暫享人天福報，卻不能令其跳出輪回，無法讓人最終超越輪回的範圍。如果我們不能斷除對現世的貪心，則無論修五加行或任何法，都會成為世間法。所以，作為真正的修行人，一定要放下對現世的貪欲。

當然，這並不是說從此以後不要去上班，不要去掙錢。要在人世間存活，上班或處理家務事是在所難免的，但這只是一種臨時的生存方法，不是我們究竟要做的。我們究竟要做的，是選擇解脫之路，這也是人與其他生命最大的區別。

總之，修法動機相當重要。只有認識到這些，才會願意放下貪戀現世之心，若對它堅執不捨，是無法修解脫道的。

從目前情況看，很多居士自稱為密法行者或大乘行人，實際上其所修的，多是世間法。既然是世間法，則連聲聞、緣覺道都不及，自然也談不上大乘佛法，更談不上密法了。無論是在廟裡燒香拜佛，或在自家佛堂做功課，大多數人的目的，只是希望能夠健康、長壽、發財、謀就好的工作等，以此發心修任何法，只能是世間法，不是解脫道。因此，我們首先要反省的，就是這種念頭，正是它，使我們從無始以來至今仍在輪回之中流轉。

應該有什麽樣的“金錢”觀？

實際上，“金錢”這兩個字，包含了很多很多的內容，所有的身外之物，都可以用“金錢”兩個字來代表。

據很多生意做得比較大的企業家說，他們的事業不是為了自己，而是為了扶貧，為了弘揚佛法等；如果真的是這樣，也不需要放棄金錢，只是內心不能那麽執著。

很多居士說，希望佛菩薩能給他加持，讓他的生意做得更好，能掙更多的錢去供養三寶。雖然這個發心不錯，但實際上我們不需要用錢來供養三寶。真正的佛菩薩不希望我們有更多的錢，他們更希望我們有出離心、菩提心。對佛菩薩來說，我們有錢沒錢無所謂，他們希望我們做的是，只要生存沒有太大的困難，就一心一意去修行，竭盡全力地把握住自己的生死，這是我們目前的工作。

注：本文根據慈誠羅珠堪布相關開示編輯整理

素材來源：

《慧燈之光（一）》：《淺談因果關係》

《慧燈之光（二）》：《加行的修法——壽命無常》

《慧燈之光（四）》：《生存的方式和生存的意義》

《慧燈之光（六）》：《略釋》