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俾斯麥統一德國之後為何與天主教會鬧翻了?

普魯士在打敗了法國之後完成了德國的統一大業,然而新的德意志帝國並非我們想象的那種中央集權製國家,而是一個由多達25個邦國組合而成的聯邦國家,這意味著議會體制將在今後的政治活動中發揮重要的作用,以調節普魯士為主的中央政府與各地方邦國之間的矛盾衝突。

在議會的各個政黨之中,一直名不見經傳的天主教派在選舉中獲得了57個席位成為第三大黨,後來他們更是組成了組織更加嚴密的中央黨。中央黨的目標是:1、反對中央集權 2、實現教會自製 3、宗教教育自由。這三個目標都對實行現代政治的德國社會發出了挑戰,也標誌著天主教勢力在德國已經形成了一股不容忽視的力量。

在普魯士和奧地利的戰爭之後,奧地利被排除在了德意志之外,這讓天主教人口首次成為德意志的少數派,而他們集中於南德的巴伐利亞、萊茵蘭和西裡西亞。為了維護自身的利益,天主教徒們開始報團取暖,形成了聯合一致的集團,而且他們還得到了羅馬教皇的支持,漸漸地滋生出南德分裂的思想,成為剛剛統一不久的德國的重大威脅。

為了打擊分裂勢力,俾斯麥展開了一場反教權鬥爭來打擊天主教勢力。1871年6月19日,俾斯麥授意《十字架報》發文向天主教徒發難,再將矛頭直接對準了羅馬教皇。7月8日德國政府關閉了普魯士文化部的天主教事務處,11月開始俾斯麥命令將所有的教會學校都置於國家的監督之下。1872年德國開始驅逐耶穌會的神父,羅馬教廷對此提出了強烈抗議並和德國斷交。到1873年5月,德國通過反天主教法案,剝奪了教會的絕大部分權利。

面對著俾斯麥的步步緊逼,天主教方面也強烈反彈,教皇宣布德國所有的教會法令統統無效,支持波蘭天主教的運動,鼓勵波蘭擺脫德國的統治,驅逐所有普魯士的天主教教士,甚至於有激進的天主教徒對俾斯麥采取暗殺行動。

暗殺讓雙方的矛盾更加激化,俾斯麥號召全民運動一起反對天主教。然而事情已經超乎了俾斯麥和天主教的想象和控制,工人運動在此期間迅速發展壯大,成為了另一股新生政治力量。俾斯麥受到無產階級的威脅感到棘手,他向與教會達成和解,而教會此時也多次提醒俾斯麥:“如果你們剝奪了工人彼世的天堂,他們就想要在地上的天堂。”就這樣雙方逐漸停止了鬥爭,到1878年教皇庇護九世去世,新教皇利奧十三世當選,雙方通過巴伐利亞政府的斡旋達成讓步,德國與羅馬教廷才重新建交。

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