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往生淨土需要哪些資糧,你準備好了嗎?

原文

凡我有情,聞是淨土法門者,當信娑婆極苦,西方極樂。當信多生已來,業障深重,匪憑佛力,驟難出離。當信求生決定克期得生。當信念佛定蒙慈悲攝受。由是堅定一心,願離娑婆,如囚之欲出牢獄,絕無系戀之心。願生西方,如客之思歸故鄉,豈有因循之念。從此隨分隨力,至心持念阿彌陀佛聖號。無論語默動靜,行住坐臥,迎賓待客,著衣吃飯,務令佛不離心,心不離佛。譬如切事系心,凡百作為,不忘此事。或有公私眾務,了無少暇,須於早晚十念念佛,至心發願,亦能往生。以阿彌陀佛曾有願雲:“十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。”是故十念念佛,亦得往生也。但既念佛求生西方,必須發慈悲心,行方便事。息貪嗔癡,戒殺盜淫,自利利人,更合佛意。否則心與佛背,感應道隔。但種來因,難獲現果矣。

摘自《印光法師文鈔》

?淨土法門普被三根論

白話

凡是能聽聞到淨土法門的有情眾生,應當相信娑婆世界極為痛苦,而西方淨土極為快樂。應當深信我等多生多劫以來,業障極為深重,如果不憑借阿彌陀佛的大悲願力,決定很難迅速出離生死。應當相信只要發願求生西方,則決定可以如期往生。應當相信只要信願念佛,則必定會蒙受阿彌陀佛慈悲攝受。由此而堅定一心,祈願出離娑婆世界,就如同囚犯想要出離牢獄一樣,絕對沒有一絲毫的系念貪戀之心。發願求生西方極樂世界,就如同流落他鄉的旅客、心中思念想要回歸故鄉一樣,哪會有遲延拖拉的念頭呢?從此之後,應當隨著自己的本分和力量,以至誠心持念阿彌陀佛聖號。無論是語默動靜,行住坐臥,迎賓待客,穿衣吃飯,一定要讓佛號不離我心,我心不離佛號。好像有非常切要的事牽掛在心,雖然每天有很多工作,但都不會忘記此事一樣。或者有很多公務和私事,沒有一點閑功夫,也必須於早晚之時,用慈雲懺主教授的“晨朝十念法”來念佛,然後至心發願求生淨土,這樣也能往生西方。這是因為阿彌陀佛曾經有大願說:“十方世界的一切眾生,如果能夠至心信樂,想要往生到我的國土,乃至只是具足十念念佛,假如不能夠往生,我就不成佛。”所以即便是十念念佛,也可以往生極樂世界。但是既然念佛求生西方,就必須要發慈悲心,方便度化眾生。並且息滅貪嗔癡,戒止殺盜淫,努力自利利人,如此才能符合佛陀的本意。否則心念和佛心相違背,不能和佛感應道交。這樣就只能種下來世之因,很難現生得以往生西方了。

教遵天台 行歸淨土

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