王陽明：種樹者必培其根，種德者必養其心

“”人們早已發現，人生實質上是一場苦旅。”顛簸與風雨成為這趟旅行的主題。

獨自旅行的經歷往往不如想象的那樣美好。在這場苦旅之中，有人畏難啜泣，有人不懼風雨。有人歎息掩涕歎人生多艱，有人竹杖芒鞋享一蓑煙雨。

不同的心態，看不同的風景。

人心寬處皆是路，有容乃大才是福

寬容是一種人生修養。人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。

寬容不是縱容，而是與人為善

寬以待人，柔能克刖，英雄莫敵。與暴力相較，善的東西，雖柔軟，卻更有力量。

卡耐基在《人性的弱點》中說：“人格成熟的重要標誌：寬容、忍讓、和善。 ”陽明心學裡也說要修心，要寬容。寬容既指寬容他人，也指寬容自己。

寬容別人，就是善待自己

人都會犯錯，“不貴於無過，而貴於能改過”，能原諒的過錯就選擇原諒。在平定寧王叛亂的過程中，王陽明的一位部下因失誤戰敗，王陽明不僅沒有問罪於他，反而還安撫他。過後，這位部下在戰事中立下大功。

時時盯著別人的過錯，為別人的錯誤而怒火中燒，燒傷的是你自己。

人生在世，要受許多委屈。要使自己的生命獲得價值，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心。

王陽明在《傳習錄》中說“謙虛其心，巨集大其量”，面對傷害、中傷，成熟的人會忍他、讓他、容他、再看他。學會一笑置之，超然待之，智者懂得在寬容中壯大。

“不念舊惡，此清者之量。”不斤斤計較，給別人留後路，也是在為自己的未來留路。當你寬容別人，別人才可能寬容你，睚眥必報的人只能越走越窄。以溫柔、寬厚之心待人，讓彼此都能開朗愉快地生活。

不要跟自己過不去

原諒別人或許容易，原諒自己卻很難，老話說“世上本無事，庸人自擾之”，人總是容易沉迷於過去，沉迷於自己的錯誤中，折磨自己。

改變一下自己的心態，無論如何自己不要跟自己過不去，一定要善待自己。如果執著於過去的錯誤，就會形成思想包袱，限制自己的思維與發展。

心小，所有的事情都大了；心大，所有的事情都小了。

我們不必要為了已經發生的錯誤浪費時間。放棄不相乾的心靈負累，多花些時間做點有意義的事情，這比耿耿於懷收獲的要多。

在被貶龍場的三年間，如果王陽明沉迷過去不得解脫，日日歎息悔不當初，自然就不會有龍場悟道，更不會有所謂的“聖人”了。

無論海角與天涯，吾心安處是吾鄉

心安是一種人生態度。身體可以漂泊，心靈必須沉靜。

當我們不停地奔波，捨棄了思考的時間，靈魂也如無根的浮萍，找不到自己的歸屬，這樣的生活是無趣的，也是危險的。

與當代人相較，古人更重視精神層面的歸屬。白居易說“我生本無鄉，心安是歸處”，蘇東坡說“此心安處是吾鄉”，王陽明說“此心光明，亦複何言”。

心安是一種踏實，既要做到心靜又要做到心淨。

心靜修福報

常言到：人心靜方能生慧。只有靜下心來，才能看到自己的本心，回歸自我。

王陽明在悟出“聖人之道”之前，經歷了一個“靜”的過程。從亂花漸欲迷人眼的官場到蠻荒之地的驛站，當心靈脫離了浮躁，才能真正獲得感悟。

心靜才能有好心境。陽明心學有以坐入靜之法，通過靜坐去雜思、私欲來達到沉靜內心的效果。

生活的痛苦在於總想著自己得不到的東西，把心拉回來，好好觀察、體會、感受當下的生活，學會感恩和珍惜。

很多時候我們並不知道自己真正追尋的是什麽，只是被裹挾在人流中，被急匆匆的人群推著走。只有靜心，拋卻急切和暴躁，才能擁有一份堅強、寧靜、祥和的幸福。

如果我們隻追求幸福也就罷了，但我們容易犯的一個錯誤是想去追求比別人更幸福。

心靜的過程就是修行的過程，心靜下來，專注做好身邊的小事，不要與他人比較，學會體驗生活中的美好，認真過好當下。

人生的幸福原本有限，它不在於各種外在條件，而在於你是否善於享受生活的樂趣。

心靜了，踏實了，看開了，福報自然就來了。

心淨有好命

人要有一顆乾淨的心，心的通透是最美的。對人幾分真，就會換取幾分真心。

顧城有首詩“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”身處俗世，卻不能被俗世所染，時刻記得自己的初心，守好自己的初心。

每個人都有欲望，都有對物質的追求，這些不可怕，可怕的是為了物欲拋棄自己的良知與初心。

《傳習錄》中說“種樹者必培其根，種德者必養其心”，王陽明在寫給兒子的家書中也說“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是凶類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。”

心要乾淨，做人要有原則與底線。別想佔別人的便宜，別昧著自己的良心，不屬於你的費盡心機得到也會失去。別為了錢財名利害人，真情實意才是一生最重。

人人自有定盤針， 萬化根源總在心。一個人心寬了，路就會越走越寬；一個人心安了，生活才能越過越甜。

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