中國古代，王朝的小船為何說翻就翻？

本系列為“中華思想文化術語傳播工程”原創漫畫

術語解釋

載舟覆舟

水既能載船航行，也能使船傾覆。水比喻百姓，舟比喻統治者。“載舟覆舟”所昭示的是民心向背的重要性:人民才是決定政權存亡、國家興衰的根本力量。這與“民惟邦本”“順天應人”的政治思想是相通的。自古以來它對執政者有積極的警示作用，提醒他們尊重民情民意，執政為民，居安思危。

【引例】

君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，此之謂也。（《荀子·王製》）（君主是船，百姓是水。水既能載船航行，也能使船傾覆，說的就是這個道理。）

民惟邦本

指民眾是國家的根本或基礎。只有百姓安居樂業、生活穩定，國家才能安定。最早見於偽《古文尚書》所載大禹的訓示。這與戰國時代孟子提出的“民為貴，社稷次之，君為輕”，荀子提出的“水能載舟，亦能覆舟”的思想一脈相承，並由此形成儒家所推崇的“民本”思想。

【引例】

皇祖有訓：民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。（《尚書·五子之歌》）（我們的祖先大禹曾經告誡說：民眾可以親近，不能認為他們卑微。民眾是國家的根本，根本穩固了國家才能安寧。）

民心惟本

民眾的意願、意志是政治的根本。出自戰國竹簡（五）《厚父》中所記載的商王（一說即太甲）與厚父（一說即伊尹）的一則對話，厚父對商王說： “民心惟本，厥作惟葉。”字面意思是民心像樹的根，而樹根決定枝葉的生長繁茂。其深層意思則是說民心是國家的根本，民心的向背最終決定國家或政權的盛衰興替。古人認為，一個政權的合法性在於“順天應人”，而“天意” 以“民心”為基礎或前提，只有順應“民心”，國家才能長治久安。它與“民惟邦本”的思想是一致的。

【引例】

得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。（《孟子·離婁上》）（得到天下有規律，得到百姓，就能得到天下。得到百姓有規律，得到民心，就能得到百姓。得到民心有規律，百姓想得到的，就替他們聚積起來；百姓所厭惡的，就不要施加於他們身上，如此罷了。）

治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。（吳兢《貞觀政要·政體》）（治國就像栽樹，樹根堅實不動，枝葉自然生長繁茂。）

民為邦本，未有本搖而枝葉不動者。（蘇舜欽《詣匭疏》）（民眾是國家的根本，沒聽說根本搖動了而枝葉卻不搖動的情況。）