禪詩,顧名思義,是指與念佛、參禪相關的詩,應是富含禪理禪意的詩詞作品。
我昔未生時
王梵志
我昔未生時,冥冥無所知。
天公強生我,生我複何為?
無衣使我寒,無食使我饑。
還你天公我,還我未生時!
詩人以驚世駭俗之語質問蒼天“生我複何為”,有《楚辭·天問》之意韻。詩人之問正是他精神之所困。“無衣使我寒,無食使我饑。”其實詩人所表達的並不是作為其個人生命狀態的苦,而是對整個生命存在現象的憂患。詩人以此為出發點,質問蒼天,其實包含了詩人無限的悲憫情懷,和對有情世間的大愛。
詩人是通過這一質問,讓眾生感到苦海無邊、回頭是岸的反思。在禪境中,自性本清淨,因業力的染著,讓我們迷失而在輪回,感受著肉身被環境的考驗。所以應該恢復自性清淨,回到法身境界。
菩提本無樹
慧能
菩提本無樹,
明鏡亦非台。
本來無一物,
何處惹塵埃?
六祖惠能大師的這首偈直指佛性。它與漸修的區分在於從根本與基礎上入手。它也讓我們學會認識本性的光明清淨,是沒有增或減的,也沒有生或滅的,它本來就如此,只是我們執著於相,認賊作父而粘著妄境,才迷失了它。
鸚鵡宅西國
寒山
鸚鵡宅西國,虞羅捕得歸。
美人朝夕弄,出入在庭幃。
賜以金籠貯,扃哉損羽衣。
不如鴻與鶴,颻揚入雲飛。
這是一首托物諷喻詩,表達了作者追求自由、無羈無絆的高遠心境。鸚鵡原為自然界的野鳥,生活在廣闊無垠的西域,可是一朝為人捕獲之後,就失去了自由。
終日為美人戲弄,出入於深閨繡閣中,生活圈子何其狹小。雖然得賜於金籠子裡住,卻無法自由展翅,以致翎羽俱損。能展翅飛揚在天空白雲間,傲遊在大自然中,是何等逍遙自在。從對比中,顯得鸚鵡的可憐!進一步表達人身自由自在的可貴性,也是詩人向世人表達的一種修道回歸的心聲。
臨終偈
王隨
盡堂燈已滅,彈指向誰說。
去住本尋常,春風掃殘雪。
這是一位在世居士的臨終偈語,表達了他對死亡的超脫。生死於俗人而言,是一件大事,可是對覺者而言,便是一樁微不足道的小事。
所以王隨居士說,我人生的草堂明燈在彈指一揮間已經燃盡了。不過,生死本是尋常事,只要佛心永住,一切都會像春風吹掃殘雪一般,又顯現出勃勃生機!