《紅樓夢》裡的西廂情節

作者：黃堅毅

一部《紅樓夢》，講了一個生動的愛情故事，其中關於寶黛讀《西廂》的故事，是這個愛情故事中一個十分經典的場面，畫面唯美，令人讀之不忘。

《西廂記》的來歷

《會真記》也就是《西廂記》的前身，又名《鶯鶯傳》，是一本唐代雜劇，由唐作家元稹創作，《會真記》敘述了張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終於以身相許。後來張珙赴京應試，做了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。這本傳奇文筆優美，刻畫細致，為唐人傳奇中之名篇。後世戲曲作者以其故事人物創作出許多戲曲。以金人董解元《西廂記諸宮調》和元人王實甫的《西廂記》最為著名。元代雜劇作家王實甫的《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，是根據元稹的《鶯鶯傳》創作的戲曲。是描繪“願普天下有情人都成眷屬”這一主題的最成功的戲劇。它徹底改變了故事結局，把一出始亂終棄的悲劇改成了皆大歡喜的大團圓結局，糾正了原作認為鶯鶯是"尤物"和稱許張生始亂終棄的行徑為"善補過"的封建觀念。鶯鶯、張生、紅娘、老夫人等人物形象也立體豐滿，不再單一刻板。因為這許多改動，崔、張的故事在傳奇性之外，又多了反封建這一主題。

《西廂記》對後人影響很大，特別是他大膽描寫青年男女追求愛情的情節，被舊式道學家視為洪水猛獸，把他列為禁書。明清兩代的衛道士都誣之為"誨淫"之作，一再加以禁毀，最大的一次禁毀是在清代同治年間對該書的查禁。但由於《西廂記》以傳奇的情節，生動的故事，纏綿的愛情，而深受大家的喜歡，也很大程度上影響了一批作家，特別像曹雪芹創作《紅樓夢》，就深受《西廂記》的影響。在《紅樓夢》的第二十三回，回目叫“西廂記妙詞通戲語，牡丹亭豔曲警芳心”。這一回主要講了寶玉在住進了大觀園後，也沒有其他的要求了。他心滿意足，每日和姊妹丫頭們一起，或讀書寫字，或彈琴下棋，作畫吟詩，十分自在有趣。他讓書童茗煙去書市裡買了一些傳奇小說來，便如同得了珍寶一樣的。這是些什麽書，就是一般的書香人家看不到的。是一些傳奇小說，如趙飛燕、趙合德、武則天、楊貴妃等傳記。他知道這些書在當時是屬於禁書，與當時的倫理道德相違背的。所以這些書是不能拿進來的，只能藏著偷偷地讀。

讀《西廂記》入戲

有一天寶玉拿了一本《會真記》來到沁芳橋下的一塊石頭上，一個人看了起來，寶玉正把《會真記》看得出神。黛玉也來了，她是來掃花的，發現寶玉在看這樣的書。於是她也看了起來，而且看的速度是相當快，不一會功夫，就將這本書的十六出全部看完。隻感覺到這本書是“詞藻警人，余香滿口”。雖看完了書，卻是一個人隻管出神，心內還默默地記誦。此時寶玉不禁動情，便看到黛玉正看得出神，於是脫口念了一句，“我就是多愁多病的身，你就是那傾城傾國的貌”，此處有脂硯批道：“看官說寶玉忘情有之，若認作有心取笑，則看不得《石頭記》。”這是真的，寶玉豈敢去嘲笑那心中的女神林妹妹呀。他就是情到深處忘了形，不自不覺脫口而出。而此時，林妹妹則是那內心的一絲情感的觸動，忽然被別人揪住一樣，聽了不覺帶腮連耳通紅。小女子的內心世界被人識破了，黛玉豈能不惱。她頓時“直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩隻似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含瞋”，對寶玉說：“你這該死的胡說，好好的把這淫詞豔曲弄了來，還學了這些混話來欺負我。我告訴舅舅舅母去。”我們認為，兩個熱戀中的青年男女，常常說話是不帶理性的，尤其是那女孩子。你看黛玉，自己偏要看那本書，看了後，又是那麽地喜歡。但現在卻說是寶玉故意把這樣的淫詞豔曲弄了來，學些混話來欺負她，你說她講不講道理。但她這樣的有理無理，都是那麽可愛，更弄得讓寶玉求饒道歉。而且寶玉說的這兩句，與《西廂記》裡其他的如“我這裡軟玉溫香抱滿懷。阮肇到天台，春至人間花弄色。將柳腰款擺，花心輕拆，露滴牡丹開”等句子比，遠非淫詞豔曲呢。但就是這樣，寶玉已慌忙之極，他連忙攔住黛玉求饒：要黛玉饒他這一遭，告饒說他說錯話了，並說如果他真是在欺負妹妹，“明兒我掉在池子裡，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去”。一番賭咒罰願，說得林妹妹馬上轉怒為喜，笑罵他是一個銀樣蠟槍頭。

而接下來，在寶玉去後，黛玉一個人還在回味那個《會真記》裡的故事情節。她剛要回去，卻是見梨香院那邊傳來了一陣樂曲聲，牆內笛韻悠揚，歌曲婉轉。見裡面的戲班在排演那出《牡丹亭》，便聽了起來，那唱的一出曲子，倒是十分明白地吹到了她的耳朵裡去了。黛玉以前是不大聽戲文的，但今天由於剛看了那本《會真記》，現在又聽到戲子在排演《牡丹亭》，《牡丹亭》其實與《西廂記》是十分相通的一出戲曲。如“原來是姹紫嫣紅開遍，似這般，都付與斷井殘垣”這樣曲子讓黛玉十分感慨纏綿，下面兩句更讓她激動，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，她不覺點頭自歎。又側耳時，只聽唱道：“則為你如花美眷，似水流年。"林黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。又聽道“你在幽閨自憐"等句，亦發如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山石上，細嚼"如花美眷，似水流年"八個字的滋味。忽又想起前日見古人詩中有"水流花謝兩無情"之句，再又有詞中有"流水落花春去也，天上人間"之句，又兼方才所見《西廂記》中"花落水流紅，閑愁萬種"之句，她又把這出戲與《西廂記》聯繫起來了，都一時想起來，湊聚在一處。仔細忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚。你看，黛玉通過欣賞戲曲，一曲不一樣的妙句，卻是讓自己的情感怎麽的難以把持。一忽是感慨纏綿，一忽是點頭自歎，又一下是心動神搖，再後是如醉如癡，坐在石上；到最後是心痛神癡，不覺眼中落淚。這一連串的動作，也是相當符合林黛玉的感情走向，也只有黛玉，才會這樣投入地把戲裡的文字，溶入到她的的思想情懷中去，她是真正把戲裡的文字，與自己的情感想象聯繫在一起了，聽戲聽得這樣投入的人，恐怕也只有林妹妹這麽一個情動之人了，你說黛玉癡不癡。

脂硯在後面有一段批說：“前以〈會真記〉文，後以〈西廂記〉曲，加以有情有景，消魂落魄，詩詞總是爭於令顰兒種病根也。”這也就是黛玉的癡病，她就是很會把書中的情節，植入於她的心中，讓她無法釋懷。

還有一個地方也不可忽視。在第四十九回，寶玉和黛玉又討論起《西廂記》來，寶玉對黛玉說看《西廂記》有一句話不大理解，“就是那《鬧簡》上有一句說得最好，‘是幾時孟光接了梁鴻案？'這句最妙。孟光‘接了梁鴻案'這五個字，不過是現成的典，難為他這‘是幾時’三個虛字問的有趣。”而黛玉對寶玉說了這句話：“這原問的好，他也問的好，你也問的好。”這句話有三層意思：一是原問得好，梁鴻有一個“舉案齊眉”典故：“梁鴻為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。”其實，舉案齊眉典故是形容妻子恪守婦道，並非夫妻間互敬如賓的意思。二是他也問得好，是指紅娘問的“是幾時孟光接了梁鴻案”，已不是舉案齊眉原典的反用，而是紅娘指責鶯鶯小姐弄虛作假，使紅娘好心不得好報，被耍後還受罵，後有拷紅的精彩片段。三是你也問得好。賈寶玉要林黛玉回答的重點是“是幾時接了？”還有一出故事，即寶釵審黛玉亂用《西廂記》裡的文字行酒令，黛玉把說錯了酒令起，連送燕窩病中所談之事，細細告訴了寶玉，所以寶玉便說黛玉是“小孩兒口沒遮攔”才接了梁鴻的案。一句台詞，被林妹妹這般深刻的解讀，真是十分到位，令人驚歎，也許只有林黛玉才會這樣深層次地去解讀《西廂記》裡面的妙詞，當然了，林黛玉的解讀，也只有寶玉才聽得懂。

黛玉的鶯鶯情節

寶玉挨打後，黛玉去看了他，後來寶玉把兩塊舊帕子送給了黛玉，包含有“私訂終身”的成份，讓黛玉心潮澎湃，在帕子上題了三首詩。由於有這樣一個感情傳遞的環節，黛玉心裡則有了情結，自此便不隨意去怡紅院看寶玉了，但她的內心是那麽的強烈，又無時無刻不在關心寶玉。於是她只是在瀟湘館邊遠遠地望著怡紅院。這幾天來，許多人都去看望寶玉，一波一波的人去，而黛玉則從早就一個人站在瀟湘館門前，眼睛看望著去怡紅院的人們，她卻一個人站在花陰之下，站了好半天，一邊看那裡，一邊在想心事，想起了有父母的好處，又是珠淚滿面。後來紫鵑出來對她說，你站了好半天了，該回去歇息歇息了。這才讓黛玉感覺到了腿酸。走進院門，只見滿地下竹影參差，苔痕濃淡，於是她又不覺想起了《西廂記》裡的一段話“幽僻處可有人行，點蒼苔白露泠泠”。周汝昌先生說“黛玉回到院裡，卻是筆筆有詩境，情景內充”。而黛玉此時暗暗歎道：“雙文雙文，誠為命薄人矣，然你雖命薄，尚有孀母弱弟，今日林黛玉之命薄，一並連孀母弱弟俱無。古人雲佳人薄命，然我又非佳人，何命薄勝於雙文哉。”雙文就是鶯鶯的別稱。黛玉在這裡是感歎連連，以鶯鶯自比，感歎佳人薄命。主要是剛才她看到一大群人去看望了寶玉，並且她還想到薛寶釵與她相比，便是寶釵勝過她一籌，寶釵雖然也是死了父親，卻是有慈母哥哥，比她要勝過好幾倍，而且也想到了寶玉被賈母、王夫人、薛姨媽、王熙鳳等一大群人的熱愛所感歎，想想別人都是有父母健在，兄妹同在，唯有她孤單一人，覺得好可憐，於是黛玉發出了佳人薄命的感歎。也為日後她的悲慘命運，作了一個預言式的伏筆。而且每當黛玉對人生和命運發出感歎的時候，她就會想起了《西廂記》裡的故事來，把自己比作崔鶯鶯，把裡面的戲曲人物和故事一一對照。大家知道嗎，前幾天，當寶玉說她是那傾國傾城的貌，黛玉覺得寶玉把她比作鶯鶯，而他自比張生，她於是裝作佯怒。但此時，她卻自比鶯鶯，可見黛玉是一個很善於將人物形象結合起來，並且進行對比和聯想，從而感歎自己的孤苦命薄，可見，戲曲對她的影響之深，讓她有時不勝感慨。

寶釵對《西廂記》的解讀

其實《西廂記》不僅對黛玉的影響無所不在，對寶釵也是有著別樣的感覺。在第四十回的三宣牙牌令中，黛玉在猜令中由於一下子說不出其他的詞匯，只因怕被罰，於是急中生智，說出了這麽兩句：“良辰美景奈何天，紗窗也沒有紅娘報。”這裡前一句是《牡丹亭》中的詞，後一句是《西廂記》裡的詞。此刻寶釵連忙用眼色看了看黛玉，意思是黛玉不該說這樣的話。因為在當時，《西廂記》和《牡丹亭》之類的書籍，是不能登大雅之堂，有淫詞豔曲之嫌，有傷風雅的。黛玉卻在這樣廣庭大眾的場合下說了出來，後果是多麽嚴重呢。以致於後來寶釵把黛玉逮了一個正著，要她跪下，嚴肅地要審她呢。黛玉則還蒙在鼓裡呢，當寶釵說出了事情的原委，黛玉才真真地嚇了一跳，方想起來，昨天的行酒令上她的確是失於檢點了。如寶釵所言，好一個千金小姐，好一個不出閨門的女孩兒。怎麽能在這樣的大庭廣眾之下說出這樣的話呢，詩書禮儀那裡去了，道德教化那裡去了。黛玉臉孔緋紅，連忙告饒，說今後再也不這樣說了。看來問題的確是很嚴重的。這個問題為什麽說是這樣嚴重呢？像黛玉這樣的大家閨秀，是不應該讀這樣的不入流的書籍，那是禁止閱讀的，特別是青年男女，讀了會有失一個千金小姐的禮儀風范。

但是寶釵也對黛玉說出了她的真心話，其實她以前也是讀過這些書的。是呀，黛玉光顧著自己檢討，其實寶釵為什麽會知道這些詞不能說，就是因為她也讀過這些東西。她在黛玉面前坦露了她的真實想法，寶釵一般是不大會把她內心的想法流露出來的，這一次，她在黛玉面前坦誠相待，也是一次真誠交心，是這部書中寶釵在黛玉面前，最為真誠的一次內心交流。她對黛玉說。“你當我是誰，我也是個淘氣的。從小七、八歲上也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家，祖父手裡也愛藏書。先時人口多，姊妹弟兄都在一處，都怕看正經書。弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些‘西廂’、‘琵琶’以及‘元人百種’，無所不有。他們是偷背著我們看，我們卻也偷背著他們看。後來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了。”原來寶釵也是一個青春少女呀，也是像黛玉一樣的人，她也是一個淘氣的女孩，也不大喜歡看正經的書，喜歡看那些有吸引力的書，或者說大人眼裡是淫書豔詞。是不是和寶玉、黛玉他們一個樣了？

不過寶釵不愧是寶釵。她雖然也偷偷地看這些書，但在大人的嚴管下，還是放棄了自己的想法，至少在外表上不流露出來。使她認識到這是不符合封建禮教那一套的，是“小孩兒口沒遮攔”的荒唐行為。於是，她努力向道德的規範化一面靠攏。她講出了自己的心得體會，“所以咱們女孩兒家不認得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，原不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。”認為女孩子不像男人們那樣，也不要讀太多的書，書讀多了會誤事。“你我隻該做些針黹紡織的事才是，偏又認得了字， 既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。只是如今並不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟踏了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什麽大害處。”寶釵可是一有機會，便要對黛玉他們講一番大道理的。

到了最後，寶釵還是流露出了她的本性，就是女孩子不要讀太多的書，只是注重針線之類的女紅更好，讀些書，也要看正經的書，千萬不要去看那些教人學壞的書，說白了就是不要去看像《西廂記》、《牡丹亭》之類的邪書，看來寶釵還是不會忘記她所遵循的那一套道德規範的。這也是寶釵與黛玉是兩個不同的世界觀和道德觀的根本所在。

對《西廂記》的評判

《西廂記》和《牡丹亭》這樣的專門描寫男女愛情故事的雜劇，一方面是禁止像林黛玉、賈寶玉、薛寶釵這樣一類書香門弟的人去閱讀的，但在另一方面，作為一本雜劇，它又是可以作為戲曲進行表演的，這也是一個很矛盾的事。不過其實也不矛盾。就像我們小時候，村裡有來做戲文的戲班子，他們在演出的劇目中，有時會加上大段的黃段子，以吸引人們的胃口。所以演出的曲目，是不會禁止像《西廂記》這樣的曲目，因為這些戲曲一般在比較大眾化的地方演出，上不得莊重些的台面，是下裡巴人；但作為書籍則是舊社會裡比較正統而高雅的大事，是陽春白雪，所以高尚人士是對此比較重視的，也是不允許那些他們認為亂七八糟的東西出現在書籍裡的。

因此說，在《紅樓夢》中，《西廂記》作為一部書，是不能讓青年男女去讀的，但作為一本戲曲，則可以在一些場面進行演出的。在《紅樓夢》裡就出現了好多次，如賈府辦宴會、過生日，一般都會去點這出戲的，說明《西廂記》在當時也是被大眾所接受的。像芳官被她乾媽辱罵一頓後跑來哭訴，麝月笑稱芳官：“把一個鶯鶯小姐，反弄成拷打紅娘了！”這也說明，《西廂記》作為一本戲曲，在當時確是家喻戶曉的，因為像麝月、芳官這樣的丫頭也都知道，並加以引用了其中的人物故事。

又如第五十三回賈府祭宗祠，賈母她們就點過《西廂記》這曲戲，並看得很有味，而且賈母還發了一大段的議論。這段議論雖然不是直接對《西廂記》，是在點《鳳求鸞》的時候，賈母即興進行了一番評判。但人們都說，老太太什麽戲沒看過，這當然也包括了《西廂記》，而且《鳳求鸞》明明是公子求小姐雛鸞為妻，是男求女。賈母單單痛批“小姐”，反不批“清俊公子”，可見是有所指。回目就是“史太君破陳腐舊套”。通過看戲，賈母說她就能猜到這樣的戲曲情節，隻不過是些才子佳人談情說愛的故事，是沒趣兒的事。她並抨擊說：“這些戲裡的千金小姐，隻一見了一個清俊的男子，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，詩禮也忘了，鬼不是鬼，賊不成賊，那一點是佳人。”許多人以為，這一段賈母其實是對黛玉進行旁敲側擊。因為剛剛黛玉在大家面前弄性，一定要寶玉喝了她的酒。她拿酒杯“放在寶玉唇邊”，喂他喝了杯酒。這一過分親昵舉動，即使在當今年輕人派對上，恐怕也會招來起哄喝鬧，何況這是在“禮出大家”的賈府大廳裡，足見黛玉確實“禮數粗忽”，有失檢點。肯定讓賈母看到了這個場面，她為此有些不舒服，以為黛玉也太出格了。於是她就借題發揮，發了這樣一段議論。借戲曲中的才子佳人的愛情故事，對她身邊現實中年輕孫兒輩中可能出現的狀態敲敲警鍾，也間接表達了她對寶黛愛情的一個態度，從而為林黛玉的愛情未來埋下了悲劇的伏筆。

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