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林語堂的“死亡”觀念:微不足道,無需大驚小怪

民國時期,中國湧現了很多文人,如林語堂、張愛玲、錢鍾書等等。

林語堂可謂是影響一個時代的文學家,他在平淡的生活裡,過出了不平淡的幸福。

“死亡”對林語堂來說見怪不怪,無需驚奇與訝異,在他眼中,“死亡”是一種人生來就帶有的東西。

一、生命無常,不必驚訝

生命的美,就源於它的短暫,像煙花燃放一樣,隻擁有那轉瞬即逝的色彩斑斕,也許生活就是這樣充滿著無奈。

但這就是生活。

林語堂用自己的生命,用自己的文學譜寫了一首耐人尋味的生命之歌。昨開今謝的花朵,青春消逝的感覺,都讓林語堂感受到了“死亡”的廉價。

對於“死亡”,很多偉人都有自己的想法,像孔子“未知生,焉知死”。

在林語堂眼中,“死亡”是天然的,是人一出生就會存在的東西,所以他用筆墨寫出了他的感受,讓自已的“死亡”觀淋漓盡致的表達出了。

讓人感到有趣是,林語堂從不避諱“死亡”二字,在他寫的多部長篇小說中,幾乎每一篇都會涉及到“死亡”這個沉重的話題。

善始善終是每個人心中的夢想,都希望自己來的喧騰走的安逸,但林語堂筆下的人物,不是夭亡就是未婚而終,就比如他的長篇小說《京華煙雲》第二部分《庭院悲劇》,展現了一幕幕悲劇:姚家長子迪人身亡,迪人的母親得了怪病久治不愈,姚木蘭舅父馮澤安女兒馮紅玉投湖自盡。

林語堂將“死亡”化作一個“情結”,深深的埋藏的心中,這也讓他更為準確的認識到生命的短暫。

“理智告訴我們 ,我們的生命就象風中的殘燭 ,壽命使大家平等如一。”

這是林語堂對“死亡”清晰的認識。在他看來,生命是充滿戲劇化的,一次衝動,一次疾病,一次誤解都將會成為“死亡”的引路者。

佛說:一葉一菩提,花開一世界。

生命短暫的一瞬間,像夜空中劃過的流星,來也匆匆,去也匆匆。在現實面前,“生命”和“死亡”是多麽的微不足道。

二、是終結,也是開始

“自然的韻律有一道法則,由童年、青年到衰老和死亡。”

林語堂把人的生命比成一年四季,自然循環著,完成了“死亡”之後又重新再來。

有句話是這樣說的,“一個人的死去代之而來的是成長起來的兒孫。”這樣一想,總會覺得“死亡”不可怕,雖然留有遺憾,但內心更多的是坦然。

林語堂《京華煙雲》中也展現出了生命的循環。年輕稚嫩的孩子一個個長大,接手取代了長輩的位子,年歲漸高的長者一個個衰老病死,這都是在自然循環中完成了自己的使命。

值得一提的是林語堂筆下的紅牡丹的丈夫的“死亡”,在林語堂心裡,這“死亡”是個起點,換來了紅牡丹的自由,打開了原本拷在紅牡丹夫妻之間的鎖鏈,間接的的展現出了“死亡”的自然循環。

三、因為美麗,所以不捨

一粒沙子見世界,一朵花裡見生命。

生命活著終究是為了什麽?是為了體會到人世間的愛恨情仇。逝去了生命,怎麽體會到愛情的美好,自由的可貴呢?沒有了生命,一切願望將成為夢中的幻影。

可以看出,林語堂已經看開了“死亡”,比如《風聲鶴唳》中描繪的蘋蘋的死,他將小小的生命化作搖曳在風中的落葉,雖然孤單但是飄得快活,努力地飄向自己嚮往的遠方,成為永恆。同樣是“死亡”,但總覺得沒有那麽可怕。

白駒過隙,上了年紀的林語堂常常流淚,特別是遇到天空晴朗的日子,聽到鳥兒清脆的叫聲,看到綠油茂盛的植物。

在他眼中,生命彌足珍貴,他舍不下自己的人生,舍不下這個曾經給他帶來“酸甜苦辣”的地方。

林語堂時常感歎,“生命,這個寶貴的生命太美了,我們恨不得長生不老”,正是因為他對“死亡”的深刻認識,才讓他知道生命的短暫。

所以在有限的時光裡,只有緊緊的擁抱著生命才能擁有它帶來的快樂,才能體會它特有的美麗。

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