在成都平原的西南邊緣，四座山峰組成的屏障守護著身後神秘無比的天府之國。北魏酈道元《水經注》記載，“去成都千里，然秋日澄清，望見兩山相對如峨眉，故稱峨眉焉”，峨眉山因此得名。
詩仙李白與詩佛王維都曾在這片神秘的土地上留下了千古流傳之作，仙山佛國也因此成為了極具文學價值的禮佛聖地。
《登峨嵋山》李白
蜀國多仙山，峨眉邈難匹。
周流試登覽，絕怪安可息。
青冥倚天開，彩錯疑畫出。
泠然紫霞賞，果得錦囊術。
千百年來，無數人登上金頂，只為從七彩光芒中一睹菩薩尊容，詩仙李白也在其中。
相傳，公元720年，李白第一次來到峨眉山，借宿在普賢寺（如今的萬年寺）內，與寺中的住持廣浚法師聊得很是開心。受廣浚和尚指引，李白多次來到峨眉金頂，希望一睹菩薩尊容，並作詩抒發自己的感受。
蜀國有很多風景秀美的山，但都難以與綿邈的峨眉相匹敵。山山秀美，峰峰奇絕，淺溪幽蘭，深壑白雲，奔湧不停，恰如真正置身仙境。
至於這種仙境，在晴朗的日子裡，當人站在海拔3077米的峨眉金頂之上，前有茫茫雲海，後有陽光照射，就很容易出現這種衍射現象，產生映有人影的七彩光環。
《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》李白
我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。
月出峨眉照滄海，與人萬裡長相隨。
黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。
峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。
時隔四十年，李白在江夏送蜀僧晏上人入長安，離開家鄉多年來，李白對峨眉月始終未能忘懷，即便萬裡遠遊之後，也一直既看且憶，感覺與其一直相伴而行。而今在黃鶴樓前看見來自故鄉的僧人，他帶來了峨眉月，心中追憶之情躍然詩中。
《闕題二首》王維
山行原無雨，空翠濕人衣。
禪院雲煙沒，李白不可期。
詩佛王維與詩仙李白，雖處於同一個時代，卻從未見過面。拜讀李白的《登峨眉山》後，王維渴望與李白能在峨眉山相聚。
“禪院雲煙沒，李白不可期”王維悵惘地感歎，佛寺裡的雲霧影影綽綽，卻不能等到李白。
普是遍一切處，賢是最妙善義。
自1979年峨眉山對外開放以來，作為普賢菩薩道場的峨眉山，弘揚傳播佛教文化。數千載的華夏文明，積澱了峨眉山深厚的歷史底蘊和璀璨的佛教文化。
公元四世紀，印度僧人寶掌和尚遊歷峨眉山後讚歎，“高出五嶽，秀甲九州，震旦國第一山也。”（圖：峨眉山）
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