在貓咪越來越被人們喜愛的今天，越來越多的貓主子被鏟屎官請回了家，免疫、驅蟲、餵食、梳毛、洗澡……一樣不落，即使主子經常對自己愛答不理，但只要它喵喵叫上兩聲，就恨不得把它寵上天去。即便是短期沒有條件養貓的愛貓族，也要每天打開手機，對著別人家的貓，雲養貓雲吸貓一陣。

相對於汪星人的好動與粘人，喵星人作為寵物似乎更快地適應了城市的生活。他們不僅擁有符合人類審美的完美外表，性格也更加安靜、獨立，不需要過多的關注卻能在需要時成為一個好伴侶。這些特點讓喵星人迅速成為了城市的萌寵，養貓似乎也成了年輕白領的一種新興時尚。

但也許你不知道，養貓這項時尚活動在八百年前的宋代，早已有之。

吳自牧《夢粱錄》記載:

“貓，都人畜之捕鼠。有長毛，白黃色者稱曰‘獅貓’，不能捕鼠，以為美觀，多府第貴官諸司人畜之，特見貴愛。”

人類最早養貓本來是用來捕鼠的，但這裡所說的長毛獅貓是不捕鼠的，不過人們還是“特見貴愛”，可見這種長毛小貓就是當時人們所寵愛的寵物貓。而宋代的鏟屎官們到底有多愛自己家的貓主子呢？

酷愛宋代文化吳鉤老師寫了一篇文章叫《宋人怎麽養寵物貓和寵物狗》向我們一一道來宋人養寵的那些事兒，我們不妨借吳老師的這篇文章來看看八百年前貓主子的快樂生活。

抓老鼠？不存在的！

宋代的貓咪是怎樣的呢？

宋·毛益《蜀葵戲貓圖》

《夷堅志》中是這樣說的：

“桐江民豢二貓，愛之甚。一日， 鼠竊甕中粟，不能出，乃攜一貓投於甕，鼠跳躑上下，呼聲甚厲， 貓熟視不動，久之乃躍而出。又取其次，方投甕，亦躍而出。”

這兩隻貓不但不主動捕鼠，就連對掉進翁中束手待斃的老鼠都無動於衷、熟視無睹，但儘管這樣，主人還是對他們喜愛有加。

也難怪南宋詩人胡仲弓在一首《睡貓》詩寫道：“瓶呂鬥粟鼠竊盡，床上狸奴睡不知。無奈家人猶愛護，買魚和飯養如兒。”對於這些放縱家中老鼠肆意妄為自己卻在床上睡大覺的喵星人，主人不但不惱火，反而是給他們買魚又買飯，像養小孩一樣愛他們。

仔細想想這樣的畫面與我們今天把貓主子當成自己的兒子、女兒一樣悉心呵護是多麽相似，可見宋代人早已經把寵物貓當成了家人一般的存在。即使不具備任何捕鼠的實用功能還是非常疼愛它們。

宋·蘇漢臣《冬日嬰戲圖》

主子走丟了？趕快請大家一起找

無論是在互聯網還是在小區的電線杆、通告欄，你是不是經常能看到某位鏟屎官不幸遺失了自己的喵星人後貼出的尋找告示？有些鏟屎官甚至不惜高價答謝，有償尋找自己的寵物。而宋人，恐怕更加誇張。

明人思汝成在《西湖遊覽志》中記述了這樣一個故事

“檜女孫崇國夫人者，方六七歲，愛一獅貓。亡之，限令臨安府訪索。逮捕數百人，致貓百計，皆非也。乃圖形百本，張茶坊、酒肆，竟不可得。”

秦檜的孫女有一隻非常喜愛的獅貓，不慎丟失後，竟然出動臨安府協助尋找，畫了上百張貓主子的肖像貼滿了各大茶坊酒肆。這段文字雖然有後世為了凸顯秦檜權焰熏天、以權謀私的意圖。但是宋人的愛貓之心也由此可見一斑。

想想今天那些為了尋找、營救自己的貓咪不惜打電話報警的鏟屎官們，不由得讓人感慨，雖然相隔時間久遠，但是在愛貓這件事上，從古到今，鏟屎官們可真都是毫不含糊的。

宋·李迪《蜻蜓花狸圖》

如何才能請回一隻貓主子？

既然貓主子這麽可愛，那麽怎樣才能把貓主子帶回家呢？領養？購買？還有那些賴上你就不走了的？

在這一點上，宋人可要比我們講究多了。宋人養貓，要用“聘”：親戚、朋友、鄰居哪家的母貓生了小貓，你想養一隻，就要準備一份“聘禮”，上門“禮聘”回來。“聘禮”通常是一包紅糖，或者一袋子鹽，或者一尾魚，用柳條穿著。黃庭堅有《乞貓》詩寫道：“聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。” 陸遊的一首《贈貓》詩也說：“鹽裹聘狸奴，常看戲座隅。”詩句中的“銜蟬”、“狸奴”，都是宋人對貓的昵稱。

而今很多人都喜歡講的一次詞匯叫做“儀式感”，儀式感讓平淡的日常生活有了更多的小驚喜、小樂趣，就像這聘禮儘管只是小小的一尾魚、一袋鹽，但是這份小禮物與這一個“聘”字卻包含了對一個小生命的尊重與喜愛，這背後更是包含著一個時代的精神風貌。