天乾之間有間隔時能不能相合，你知道麽？

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玄學中有三大秘密，一是乾支關係問題，包括乾支的本質及其作用關係。二是乾支配合問題，包括天乾配合及地支配合。三是用神問題，包括用神的本質和作用。這三大秘密中，天乾配合的情況又最為複雜。天乾配合，有相合不相合之分，既合之後，又有能化不能化之別，其間關係，錯綜複雜，讓人分辨不清，困擾著諸多玄學愛好者。在天乾配合的情況中，又尤以天乾之間有間隔時的配合最使人迷惑，因此本文主要講一下天乾之間有間隔時合還是不合的問題。

先看一下古人對這個問題的規定。《子平真詮》中認為：

“然亦有合而不合者，何也？隔於有所間也。譬如人彼此相好，而有人從中間之，則交必不能成。假如甲與己合，而甲己中間以庚隔之，則甲豈能越克我之庚而合己？以乙間之，則己又豈能越克我之乙而合甲？此製於勢者然也，合而不敢合也，有若無也。”

這段話主要表達了兩層意思。一是說明了天乾合而不合的原因，即十乾有配合但是不能合的原因在於相配合的兩天乾之間有間隔。二是舉例說明了天乾合而不敢合的情況。

《子平真詮》中的這段話大概是古籍中最為詳盡論述天乾有間隔時配合的文字了，但這段話中的理也有沒說盡的地方。比如文中舉例，甲己合時，間隔是庚，庚克甲，因此甲不敢合己。但文中隻說了間隔克制配合天乾的情況，如果天乾配合時的間隔不克制相配合的天乾時，到底合還是不合，文中並沒有說明。諸如此類，文中理沒說盡的地方還有許多，不再一一列舉。這類問題會使讀者產生很大困惑，使得許多人在面對天乾配合時無所適從。本文旨在解答人們對此類問題諸多的疑問,給玄學愛好者解惑答疑。

首先說一下天乾有間隔時不合的情況。天乾之間有間隔而不合，一般情況下是指天乾之體不能相合，而天乾之性情合與不合得視具體情況而定。具體來說分以下兩種情況。

一是體不能相合，情也不能相合。以甲己合、庚隔之的例子作一下說明。先看情合的情況。庚節止甲使甲之性情收斂於內，甲之性情不能發於外則不能與己相感，因此甲之情不能感於己。庚能節止甲但並不能節止己，己之性情並不收斂，因此己之情依舊能感於甲。但甲之情收斂，己雖感於甲但甲卻不能應。相合是相互的，是彼此之合，雙方都有合意才是相合，若隻一方有合意而另一方沒有則不能稱之為合，因此甲庚己這種情況時，甲己之情不能相合。再看體合的情況。甲己隔庚，隔則有礙，礙則不能相通，不通則不能聚，甲之形體肯定不能越過庚之形體和己之形體結合，因此甲己之間形體也不能相合。不過這種情況時，要注意甲庚各自的輕重。

二是體不能相合，情能相合。如甲己合，以丁隔之，丁重。這種情況時，因甲己之間有間隔，一般情況下體不能相合，與甲己隔庚類似。情合的情況則不然，丁不能節止甲也不能節止己，甲己之性情依舊能相感，因此這種情況下，甲己之情能相合。比較以上兩種情況，第一種情況才為不合，而第二種情況其實就是所謂的半合，因此合而不敢合的情況才是真正的不合。

其次說一下天乾之間有間乾時相合的情況。天乾之間有間隔而天乾之體不能相合的說法，只是一般而論，在有些情況下，天乾之體也可以相合。具體來說分兩種情況。

一是雖然完整的天乾形體不能相合，但部分形體還是可以相合的。如甲己合，以癸隔之，癸弱。這種情況時，雖然癸水在位置上阻礙甲己形體接觸，但是己土節止癸水，癸水氣機及性情都收斂，因此癸雖然在甲己之間，卻沒有能力阻止甲己感遇，有其心而無其力，因此部分甲氣會與部分己氣結合，甲己之情也相合。此時的體合為不完全體合。這種情況與天乾之間有間隔時的生克類似。如甲戊之間中隔壬水，壬水弱，壬水雖在位置上阻礙甲戊接觸，但是卻沒有能力阻止二者感遇，因此甲克戊。

二是天乾之間雖有間隔但天乾之體也能相合。這種情況下天乾之體相合主要受地支相合影響。比如甲午、癸巳、己未，因巳午未會而甲己合，甲己之間體合情也合。

最後說一下天乾之間有間隔時，體不能合的影響因素。天乾之間有間隔時，天乾之體能不能相合，受兩個因素的影響，一是地支配合的影響，二是間隔天乾旺衰強弱的影響。地支配合對天乾配合的影響上面以述，這裡隻舉例說明一下間隔天乾旺衰強弱對天乾配合的影響。如甲己合，以丁隔之。這種情況時，因甲己之間有間隔，一般情況下體不能相合，但是如果丁弱，丁阻止甲己感遇的力量則不強，部分甲氣依然會與部分己氣結合。這種情況也與天乾之間有間隔的生克類似。如甲戊之間中隔丙火，丙弱，丙火化甲氣且在位置上阻礙甲戊接觸，但因丙弱，丙火化木的速度卻不如甲氣發散的速度，因此部分甲木依然會與部分戊土感遇，因此甲克戊；如果丙重，則又另當別論。