華夏歷史悠久，自古有記史的傳統，是世界上史料記載豐富的文明，當然目的是以史為鑒，以聖賢之學用之。但千年歷史因戰爭或疏漏未被記載的很多，而歷史的認知需要兼聽，我國史學界就把目光投向了境外。現在就盤點下境外發現的有趣史實。
中國是從那年開始用手紙的？
第一次被正史記錄是《元史》，某太子妃把手紙戳軟了給皇后用。最早的記錄是《顏氏家訓》，但早期文獻似乎不屑於記錄這種事，最終在大食人（阿 拉 伯）蘇萊曼的《中國印度見聞》裡找到了：
我們看到：普通民眾不講衛生，便後不用水洗，而是用造的紙擦”
當時的大食人，便後用手蘸水洗，印度人學習了這個習慣，一直用到現在。
用手洗的人，居然覺得用手紙的人髒，角度不同帶來的思維變化真是可怕。但不管他是怎麽想的，至少記錄了晚唐的中國，已經普遍使用手紙了，哈哈哈。
西班牙歷史看帖木兒朝貢明朝
奧斯曼一直是歐洲和拜佔庭的夢魘，但帖木兒在1402年居然打敗了奧斯曼，巴耶濟德一世都被俘虜，差點滅 國。當時歐洲對帖木兒佩服得五體投地，於是西班牙等國紛紛遣使交好。
西班牙使者克拉維約將自己覲見的經歷寫入《克拉維約東使記》，書中記載帖木兒對自己很客氣，還認了乾 兒子，又親眼目睹了帖木兒軍容強盛，覺得吾父果然厲害！
但克拉維約遇見了明朝使臣，發現了一個史實，這個史實也被記錄在了《克拉維約東使記》中，
“我們尚在撒馬爾罕時，中 國 皇帝的使臣也在此地，遣使之意，帖木兒為藩屬，例應按年納貢，近七年來，迄未獻納，特來責問，中國使臣對帖木兒此種不遜，深為不，，，”。後邊還有就不講了。
意思就是克拉維約在帖木兒國期間，遇到了大明使臣責問帖木兒為何七年不朝貢？話裡話外一點面子都不給。
當然後續的發展就是，帖木兒實在受夠了，覺得翅膀硬了，對明朝斷貢，於明永樂2年帶20萬禦駕親征，次年病 死在東征路上，帖木兒國 陷入繼承人爭奪，永樂11年恢復朝貢。
闕特勤碑反映的唐朝對外態度
闕特勤碑是19世紀末俄歷史學家在蒙古發現的。碑文講的是，唐開元十九年，後突 厥毗伽可汗之弟闕特勤病逝，玄宗寫了祭文哀悼，並派工匠前往境內立碑。石碑背面就是這篇祭文，另外三面是突 厥文。
背面漢字祭文無非就是回憶一下唐與突的“友好”歷史：“爰逮朕躬，結為父子......且特勤，可汗之弟也，可汗，猶朕之子也。父子之義， 既在敦崇”。意思是大唐上 國，我是父親，我們的關係是，咳咳，，但真正有意思的是突 厥文，以毗伽可汗的角度講得，有點晦澀但明顯是在控訴，挑撥。翻譯過來大概是：
“唐朝的話語始終甜蜜，物品始終精美。利用它令遠方民族接近。當接近之後，便萌生惡意。唐朝不讓聰明和勇敢的人發展。犯了錯，決不赦免任何人，從其親屬直到氏族、部落。你們這些突 厥人啊，曾因受其之惑啊，將要亡！
如果你們試圖移居到南方總材山區及吐葛爾統平原，突 厥人啊，你們便將亡！那些人會做這樣有害的勸說：“人們如若遠離唐朝而居，便隻供給粗劣物品；人們如若靠近而居，則會供給珍貴物品。”聽了這些話後，愚蠢的人便去接近，因而遭害。
由於伯克及民眾不睦，由於唐朝製造了分 裂，導致了伯克和大眾的紛爭，遂使他們的國走向毀滅， 使他們先前的可汗垮台，成了唐朝的nu 仆，太太成了唐朝的婢女。突 厥伯克們放棄了官銜。在唐朝那裡擁有了官銜，並聽從於唐朝可汗，為他服 務五十年之久。
為了唐朝的利益，他們向東，即日出之處，一直征戰到莫利可汗之地；向西則遠抵鐵門。為了天可汗的利益征服了許多國。然後，突 厥民眾如此清楚：“我們曾是一個民族，但如今國在哪裡？是在為誰的利益征服這些地方？”“我們曾擁有可汗，如今在哪裡？我們現在在為哪個可汗效勞？” 他們這樣交談以後，就又成為唐朝可汗的敵人。”
與這些碑文有關的歷史是：公元630年，唐滅東 突 厥，生擒頡利可汗；公元657年，唐滅西突 厥，生擒沙缽羅可汗；公元685年，後突 厥複g；公元744年，也就是立這塊碑十二年後，唐將王忠嗣指揮朔方軍以及回紇唐協軍大破後突 厥；次年，後突 厥末代可汗阿史那鶻隴匐傳首長安。盛世大唐的赫赫武功，或許可以從這位可汗的控訴當中窺得一斑。
波斯末帝向唐高宗求援的內容
塔巴裡的《先 知與帝王史》將整個內容作了記載,大概意思是
“他（唐高宗）問：‘他們（大食人）在同你們開戰以前說了什麽？’我（使者）說：‘他們要求我們在三種情況選一種，要麽是他們的信仰，要是我們應允，他們就把我們當自己人；要麽就交人 頭稅；要麽就開戰’”
“出於義務，我（唐高宗）不妨派一支過去，這支軍 隊人數很多很強大。但是，你的使者向我描述其為人的這個民族（大食）要是取得山區作為路徑呢？要是畜群被他們放走了呢？只要他們像那樣為人，他們總會把我趕走。所以你們和平共處吧。他們沒有對你動怒時你也別對他們動怒”
我國史料的對應的：伊嗣俟不君，為大酋所逐，奔吐火羅，半道，大食擊殺之。子卑路斯入吐火羅以免。遣使者告難，高宗以遠不可師，謝遣，會大食解而去，吐火羅以兵納之。-----新唐書卷二二一下 列傳一四六下。
伊嗣俟就是波斯末帝。當時大食將領阿合納夫將其從駐扎地趕走，一邊逃，一邊向Sahib al-Sin（即指唐高宗）寫信求救。
龍朔二年春正月，唐朝立卑路斯為波斯王。這個卑路斯後來當了大唐波斯都督府的都督，公元670年到674年，卑路斯來到長安。唐高宗授予他右威衛將軍。
境外絲綢之路上留下的一個名字
你認為是玄奘？法顯？張騫？不不不都不是，大部分人都沒聽過叫谷魏龍，在中國所有歷史記載中都找不到這個名字。發現它的地方在印度河河谷(巴基斯坦)懸崖上的一塊石頭上。寫的是大魏使谷魏龍今向迷密使去。
馬雍在《巴基斯坦北部所見“大魏”使者的岩刻題記》中指出：“迷密一名僅用於拓跋魏朝，迷密國遣使朝魏，僅見正平元年（451）一次。谷魏龍可能是拓跋魏的一位使臣，他奉命出使迷密的時間，可定在公元444~453年之間。”中國古人的意志力，信仰真的非凡
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