跟著佛陀學致富 做福德與智慧最圓滿的人

最近網絡上一個“隱形貧困人口”的詞火了，和前陣子“貧窮限制了我的想象力”一樣，“哭窮”是最能引起共鳴的話題。消滅貧窮的大計刻不可緩，我們要不學學怎麽從“隱形貧困人口”變成“富豪貴族”！

首先，咱先別哭窮了，從心態上富裕起來！

聽過一則小寓言，有兩個人在投胎的時候，面臨著一個選擇——一個是一生都在“索取”，另一個是一生都在“付出”！

那個選擇了“索取”的人以為自己佔了便宜，隻進不出，可是卻投胎成為了乞丐；選擇了“付出”的人，卻有花不完的財富，一生都在做慈善布施的事業。

這個寓言告訴我們，心態的富足就是外在富足的一個種子，當我們心態上慷慨、樂於分享，就會感召到相應的福報。

從因果的角度來看，心態上的慷慨、行動上的奉獻來表達我們的感恩、幫助在苦惱中的眾生就是成就大富之果的善因。

我們不了解的是，在布施的時候，怎樣才會功德最大呢？《俱舍論》中說“由主財田異，故施果差別”——“施主本人”、“付出的財富”、“布施的對象”三者決定了我們的布施能感召功德有多少，來得多快！

心量越大，功德越大

布施者本人的內心境界是最關鍵的因素！如果布施的時候，我們自己內心殷重、心懷恭敬的狀態和草率敷衍的狀態，果報自然是不同的。

以前有一個人去寺院裡布施了一根金條，他非常虔誠地許了一個願望，希望自己能夠趕快發財。

這時寺裡的住持問他：“現在國家正值災荒，您何不祈願國庫富足，國民安樂呢？”

這個人說：“我又不是君王，那是君王考慮的事！”

住持笑了笑：“是啊，因為他心裡希望天下蒼生能安居樂業，所以他才成了君王！”

如果我們只為了自己去布施，我們的功德就像一支搖曳的蠟燭。

如果為家庭去布施，我們的功德好比能照亮一幢房屋的電燈。

但如果我們為了一切眾生去布施，我們的功德就如同一輪慧日，充滿用之不盡的能量！

此時，我們是為了什麽去布施呢？

為了今生的福報確實不錯，那還得考慮一下來世！

為了來世的福報固然很好，也須想到輪回中一切皆苦！

為了自己出離輪回，要不要幫助別人呢？

為了一切眾生同成佛道，這樣的心最為廣大和殊勝！因為這樣的心所系念的境界是無邊的眾生和無上的佛果，功德也就是無數倍地增長！

有人可能會嘀咕，成佛不是要放棄一切嗎，怎麽還會富有呢？讀過佛經的人都知道，佛的福德與智慧圓滿的“兩足尊”，既然福德圓滿，自然是最富有的人了，佛的世界七寶遍滿，黃金布地，不可勝數，成佛的路上，一切資財、眷屬、福報都會逐漸具足，誰人能夠比佛更加富有？

但首先我們要培養一顆“慷慨無貪”的心！

如果只求福報卻不求智慧，所有福報是一定會得而複失、不能保持，所以佛專為眾生開示了“七聖財”——信、戒、聞、慧、舍、慚、愧。

內心七聖財越多，外在的布施功德就越大！更重要的是有了七聖財，就能以“空”的智慧來觀察“施主本人”、“付出的財富”、“布施的對象”這三個要素，無染無著，無此無彼，放下種種執著，徹底地“無貪”，就是圓滿的“慷慨”，成就純粹的布施，獲得無可比擬的佛果！

供養具足，福報圓滿

“愛出者愛返，福往者福來！”供養的東西也很重要，精心挑選自己認為最珍貴的物品布施給他人，也就是在為他人著想，大家都心生歡喜！布施的種種物品形色好看，悅耳動聽芳香宜人、味道鮮美、柔軟適宜，就能感得美好的果報。

曾經聽過一個故事，濟公活佛在世時，有一位貧窮失明的老婦人去寺院裡布施，她拖著老病的身體，跋山涉水走到寺院，隻捐了十文錢，這一天恰好皇后也慕名來寺院布施，她捐了很多箱的金銀財寶，可是這天濟公活佛前來為她們祈福，這位婦人竟然當場就眼病痊愈，並且見到許多瑞相。

皇后很不解，為什麽我捐了這麽多的金銀，她隻捐了十文錢，她的功德就這麽大呢？

濟公活佛告訴皇后，雖然您捐了很多財寶，但這對您來說只是九牛一毛，但這十文錢是這位老婦人全部的財富，她把唯一珍貴的東西都奉獻給了寺院，所以功德無量！

福田廣大，積沙成塔

布施的對象也影響著布施所感的果報。大略的來說，最殊勝的福田有三種——

恩田：對自己有恩德的眾生就是恩田。父母師長是最勝的恩田，他們有恩於自己，給了我們生命，教給我們知識，引導我們開啟智慧，所以供養父母師長的功德無量無邊！

敬田：就是對佛法僧三寶的供養。因為有三寶住世，因果的道理、解脫的正見、佛法的實踐才會在我們這個世間弘揚，所以供養三寶極為殊勝！

悲田：接濟貧窮孤苦的人，也是我們培養福報的好機會，不論是窮人、病人還是奄奄一息的動物，我們盡己所能去幫助他們，就是在培養自己的慈悲心。

若是廣說，培養悲心之布施還有七種——

布施給遠行的人。

布施給漂泊外鄉的人。

捐助、照料病人。

布施給看望病人的人。

捐建寺院。

堅持布施。

隨時應機地布施。

值得一提的是最後兩種：堅持布施——有人在一些人煙稀少的地方來放一些飲食，這樣路過的人就可以避免挨餓，因為他們堅持去做，所以功德也很大。如今有許多堅持“日行一善”的善信，也堅持每天布施建寺或供養給鰥寡孤獨，善法不間斷地熏習，功德就會日日增長！

隨時應機的布施——想人之所想，急人之所急，冷時供給衣物，熱時送來清風，看似舉手之勞，卻能感得廣大的福報！

莊嚴自心，福慧雙臻

從前有人去問，為什麽，我學佛布施這麽久，為什麽生活還沒有好轉呢？

法師拿出一塊錢給他：“您能不能用它去幫我買一幢房子呢？”

那人說，“這怎麽可能！”

法師笑了笑告訴他，有時候我們看到預想的結果沒有實現，就說“緣分未到”，其實還是因為善因培植得不夠，只要我們善用其心、善待一切，在生活中的努力奮鬥，多創造善因善緣，機遇是留給善根深厚的人。

更重要的是，發心是成就功德的關鍵，如果發心有偏差，善果自然遙遠！有人因為恐懼而布施，有人是為了求名，有人則是求回報……不妨對照前面所說的三個方面觀察自己，我們的布施是一種發自內心的“慷慨”，還是一種“交易”呢？

最殊勝的布施，是為了莊嚴自心的布施，對治自己的貪婪與吝嗇，打開心量，這是最富足的人，也是福德與智慧最圓滿的人！