但識琴中趣，何勞弦上聲？

???"琴棋書畫"為"文人四好"。琴列四藝之冠，居八音之首，以其"貫眾樂之長，統大雅之尊"的獨特魅力，被歷代文人雅士所推崇。"士無故不撤琴瑟"，以至於撫琴成為士人君子砥節礪志的常禦之器、文人騷客怡情悅性的風雅之舉。

千百年來，琴與文人共呼吸、同命運，結下了不解之緣。孔子杏壇講學，鼓琴弦歌；司馬相如一曲《鳳求凰》以琴傳情；嵇康臨刑索琴彈奏，從此廣陵絕響；張岱集結絲社，習琴著書……東晉大詩人陶淵明，亦不例外。

陶淵明曾經人薦舉做了彭澤縣令，因"不願五鬥米折腰鄉裡小兒"，為官八十一日，便掛冠辭官、解甲歸田，從此，采菊東籬，種豆南山，過起了躬耕田園的生活。

陶淵明平生有兩大雅好：一喝酒，飲必醉；二撫琴，性自適。"清琴橫床，濁酒半壺"，是其生活的寫照。他以酒怡養心神，以琴陶冶性情。他飲酒沒有限量，彈琴沒有絲弦。

他家琴桌上常年擺著一張素琴，但"弦徽不具"，琴上無弦，亦無徽記，"每朋酒之會，則撫而和之"，他一邊飲酒，一邊撫琴，一邊對朋友說："我醉欲眠，卿可去。"

一日，太陽落山，夜幕低垂，月白風清，陶淵明與朋友在庭院梧桐樹下對坐，那一刻，他意興闌珊，撫摸著伴隨他多年的無弦琴，對朋友淡淡地說："今宵風清月朗，我為君彈奏一曲！"說完他用雙手有節奏地按拍琴板，邊彈邊說："你聽這《幽蘭》雖沒有聲響，卻如庭院的花草一樣芬芳；這《綠水》還沒有彈奏，卻似屋後的小溪潺潺流過。"

????朋友大惑不解，遂問："先生彈琴堪稱人間妙手，為何不撥弦彈奏一曲，以娛耳目？"

????陶淵明笑道："但識琴中趣，何勞弦上聲？"

"會得無弦琴上意，水流雲在已多時。"陶淵明是懂琴的，並非不解音律，裝模作樣，故弄玄虛，而是一種精神獨往，一種靈魂自語，一種得意忘言，一種得大自在，這與先哲老子的"大音希聲"、莊子的"大美不言"的意境觀是一脈相承的。

明人李贄有言："琴者，吟也，所以吟其心也"，古琴是一種寫心的藝術，陶淵明彈無弦琴，是在追求一種意趣，是"撫弄以寄其意"，他已超越了"形而下"的器，上升到"形而上"的道之境地。在他眼裡，琴隻不過是一種宣泄他自己情感的工具而已，因此，他不再斤斤計較琴是有弦還是無弦，也不再細細揣度琴究竟發聲還是不發聲，他彈奏無弦琴，只是適性任情、放曠逍遙、表達心曲罷了。正如唐代大詩人李白讚美的那樣："大音自成曲，但奏無弦琴"，在我看來，陶淵明是深諳"琴道"的，他是真正的琴人。雖然不操一絲，不縵一弦，但心與琴合，盡得風流。