心念與疾病有著直接的關係，心靈有傷有問題會通過身體表達，許多身體疾病是假象，只是我們能看見果子的樣子，不知種子在何時何地種下，又怎樣發芽結果的。
疾病有今世的心念，有前世的因緣，觀念、轉念、讓念念有愛，在愛中沒有內疚、懼怕、憤怒，只有合一、和平、和諧。學習去愛自己，讓身體成為愛的顯示器，讓心靈彰顯本有的真善美之光！
人生，每一個心情，都是一個心靈的暗箱。人生，每一個狀態，都是一個心靈的顯現。佛教稱這個心靈暗箱為：「第八識，阿賴耶識。」科學則稱之為，心靈的暗箱。
人們一旦長久生了不好的心情，很快就會招致疾病到來了。
有的人，害怕過多，結果能怕出精神病來；有的人，怨恨過多，招的常是橫災。
請記住，自然力是大能的。它根本不怕你有多麼的強硬，就怕你總是隨和謙讓。凡是怨恨心重的人，人生命運絕大多數會悲慘苦痛；凡是隨和謙讓的人，人生命運大多會特別好，得天之道。
人的怨恨心重，這是人生災難之根源，我們必須全力以赴把它戒除掉才行。人生若生一念怨恨心，以後就會有一個人跟你生氣，或發生一件生氣的事。人生若是天天如此，就麻煩了，垃圾就會堆積太多了，人生的災害必會降臨。
如果我們這一生總是愛生氣，那就會總是得病。
人應該多多去參：「我不應該愛生氣。」這樣全身的毛病都會逐漸緩解的。請記住，如果我們人生真正學會了深深的懺悔，就一定能夠改變自己的人生的命運。
人應該多多去參：「我不應該愛生氣。」這樣全身的毛病都會逐漸緩解的。請記住，如果我們人生真正學會了深深的懺悔，就一定能夠改變自己的人生的命運。
如果人生氣少了，今後所遇到生氣的事情就會少了；同時，別人氣你的事也會少了。人們身體汙濁之氣減少了，身痛就會大大的緩解，人生命運也會隨之發生改變的。
人生學會自我認識，這是非常重要的個人覺悟能力。誰能夠越多找出自己的毛病，誰的覺悟能力就會越強。誰要是找別人毛病越多，說明誰的迷癡程度越深。
六祖慧能曾告誡說，修道之人，不見他人非，只見自己過。請大家深深銘記這句名言。上古的時候，人人修道，人人修心，那時人均能夠活一百多歲。
對此，《黃帝內經》之中，曾經有過清晰的記載。現在，我們這一生，活得大多很慘。許多人天天都在找人家的毛病，有事總是怪怨別人，從來不懂得怪怨自己；天天總是使勁跟別人爭鬥，不知道，好爭的人，爭來爭去一場空。
人的心情，可以利萬物化萬物；人的心情，能夠滋養我們的生命。
人的心情患病了，人的身體才會有病。我們的身體是心靈的顯示器，我們卻長久不知道，真是悲之。
在《黃帝內經》這部醫經裡，古人早就揭示出了這樣一些簡單的身心規律：「喜傷心。」「喜則氣緩。」樂大了，一般會沒勁兒；「怒傷肝。」「怒則氣上。」所以，古人早有「怒髮衝冠」之說；「悲傷肺。」「悲則氣消。」哭得悲傷至極，人就會休克；「思傷脾。」「思則氣結」；「恐傷腎。」「恐則氣下。」
人生如果真正知道了自己的性格，基本上就可以知道自己容易患上怎樣的身體疾病。
凡是愛激動的人，沒有幾個心臟會好的，心腦血管一般會不好；
凡是愛生氣的人，容易得甲狀腺，肝會不好；
凡是愛較勁、不服氣的人，頸椎大多數會不好；
凡是害怕、膽小的人，腎臟通常會不好；
凡是疑心重的人，胰臟大多數會不好；
凡是沒主意的人，腦袋常會迷糊；
凡是乾活生氣的人，肩周容易會不好；
凡是兒女不聽話的人，往往腿關節會不好；
凡是認真的人，大多數會比較的清瘦；
凡是能將就就將就、喜歡積攢、不精進的人，容易會肥胖；
凡是著急的人，容易心跳加快，大多會患上高血壓；
凡是害怕壓力的人，大多會容易得低血壓；
凡是特別愛乾淨的人，皮膚會容易不好，脾胃也會不好；
凡是特別愛傷心的人，胰臟多數會不好、腰也會不好，特別容易會有酸痛的感覺；
凡是愛鬧心的人，大多容易得身癢的疾病；
凡是覺得人生艱難的人，往往腿腳行動起來會特別的困難
「相」由心生，「病」由心起。大部分的病都是你的心態引起的！
《黃帝內經·素問·靈蘭秘典論第八》：「心者，君主之官也，神明出焉。」
《黃帝內經·素問·解精微論第八十一》：「夫心者，五藏之專精也。」
王冰對「夫心者，五藏之專精也」一句給出的註解是：「專，任也。言五藏精氣任心之所使，以為神明之府，是故能焉。」
「專」之為義，我的淺見理解是「乾剛獨主、獨斷專行」，充分體現了「心者五藏六府之大主」的絕對位置。「專，任也」，亦即「任由也」。
王冰之解「五藏精氣任心之所使」，準確到位。心呀，是遊行於五藏六府九竅百骸間的獨斷專行的精靈！與《素問·靈蘭秘典論第八》所言：「心者，君主之官也，神明出焉」相互參較，各有千秋，互證其妙。
《黃帝內經·靈樞·本神篇第八》：「心怵惕思慮則傷神。心藏脈，脈舍神。」
《靈樞·營氣篇第十六》曰：「營氣之道，內谷為寶。谷入於胃，乃傳之肺，流溢於中，布散於外，精專者行於經隧。常營無已，終而復始，是謂天地之紀。」
由水谷轉化來的「精專者行於經隧」，這就是血。「心藏脈，脈舍神」如果理解為「有形的心收藏血脈中的血氣，血脈中的血氣就是人的高級意識活動的不可須臾離開的物質基礎」，而「神明」這個「形而上」的心就順理成章的如「一定的經濟基礎決定一定的上層建築」那樣自然而然的產生了。
那麼在此基礎上再看《素問·八正神明論第二十六》所言的「血氣者，人之神，不可不謹養」一語，是否就更能獲益良多呢？
推廣發揮一下，凡是血氣所到之處，即是神明所居之處！能理解到如此地步，「不可不謹養」「人之神」的「血氣」之結論就水到渠成。何況本篇明言：「夫心者，五藏之專精也。」重「心」、重「血氣」，乃醫家首務。
《黃帝內經·靈樞·本藏篇第四十七》明曰：「人之血氣精神者，所以奉生而周於性命者也。」這又在點醒，人病不病的大關鍵在「心」呀！奉生的低層次在「血氣」，高層次在「精神」，也只有從「心」入手，才能做到「奉生而周於性命」。
所以為醫的低級手段從「血氣」著手，「氣血沖和，萬病不生。一有怫鬱，諸病生焉。」
為醫的高級境界從「調神」切進，四氣調神、生氣通天、藏氣法時，自然天人合一，何病而有呢？
「病由心生」一句，就涵蓋了萬病，你不得不驚嘆於文化的積澱，智慧的至高無上。
低級態，血肉之身軀病，不外「血氣」所生，主於心；
高級態，精神層次，「神」之病，亦在心，「心主神明」。
所以一大部《黃帝內經》，一個字賅之曰「道」；而賅其中的人之用，亦是一個字曰「心」也。
我得此結論的認識論、方法論，不外乎陰陽之道。「不可不謹養」，也是從低級、高級兩個方向上著手的：從「血氣」上調身，於「神明」上調心，歸根結底就是謹養於心。
「謹養」二字大具深意。謹者，敬慎也。養者，修養也。敬慎於道，順之而不害為養，戒其私慾不合於道的為修。能知「謹養」二字，恪守之，何病之有？何患之有？
儒家曰：「修心養性」，即「修養心性」。
孔子曰：「己所不欲，勿施於人。」
又曰：「忠恕而已。」「一以貫之。」以己心推及人心、眾心、天地心。忠恕於道而一以貫之矣。
孟子曰：「惻隱之心，人皆有之。」「我善養吾浩然之氣。」「惻隱之心」即生生至德，「浩然之氣」就是以天地萬姓之心為心了。
能得真「心」，何懼病哉？又有何病哉？天無病，聖人亦無病。是為「病由心生」論。
病由心生：病與疾——心病如何導致身病？
為什麼身體通道會出現阻塞呢？很大一部分是由於情緒，小部分才是因為外力造成的。人生氣時會覺得心理難受，就是因為情緒影響內動力，損害五臟裡的精力，引起身體能量的內燃耗，就是內耗。情緒比外界的環境不好更影響我們的身體。所以體內環保還需從情緒入手。身體像是我們歷史的記事本，藏著所有的記憶，創傷和故事，它通常以疾病的形式提醒著我們。
情緒以一種信息形式在神經和經絡傳導，當某種情緒過大，傳導神經就會受到破壞，堵在那裡，形成一個記憶。我們身體的背部肌肉對應著不同的臟器，通過按摩可以了解在狀態比如：
肩頸板硬、酸痛，通常是憤怒積壓而成。
左側肩胛骨與背椎間板硬，易導致心臟問題，主要由傷心、委屈等情緒累積。
右側肩胛骨板硬主要由於抱怨、不滿等情緒積壓所致，易導致胃部炎症。
後背部板硬的人通常具有討好性人格，會出現內分泌失調，代謝紊亂，並且容易得糖尿病。
腰椎板硬主要受恐懼的情緒影響，易導致腎虛、腎炎和腰椎間盤突出等問題。
低椎僵硬的人要注意抑鬱症的傾向，因為經常會獨自生悶氣。
為什麼會如此神奇，一摸一個準呢？
中醫一直講致病的幾個因素，無非是六淫七情，六淫是我們可以抵禦的，風邪寒暑燥濕，通過我們的皮膚進入我們的身體。熱了可以找個陰涼地，冷了多穿一些，只要我們起居有節，能按四時而生，符合自然規律，就可以抵禦外界之病。
七情對身體的影響比較複雜。哈弗大學曾有一個調查：90%的病來自我們的內在，來源於我們的情緒，大部分癌症病人與父母關係不好，負性情緒過多，抱怨消極情緒在生命中佔大多數。
黃帝內經裡有五臟與五志之說，每種臟器代表一種能量，代表一種情緒。其實情緒就是一種能量，如果我們長期處於情緒當中，它會形成一種物質留在我們的身體裡，阻礙我們吸收正常的身體養分，造成身體器官功能失衡，從而破壞身體內部平衡系統，造成疾病。
打個比方，當一個人心中有委屈和害怕的時候，心裡會聽到一個「木」的聲音，聞木聲則惕然而驚，這傷的是胃經和腎經，人時常會有吐的感覺，腰會很不舒服，皮膚會很粗糙，而且長向心肉，肚子大，腿很細，當這樣的情緒起來的時候，人想喊。
農村中，有一種病，就是瘋了。中醫有句話，就是登高而歌，棄衣而逃。經常想喊，動作不受控制，不穿衣服，到處亂跑。過去，我們會把這類人送精神病院，吃藥，這樣，就會把一個人害了。其實，這類病症，是胃經和腎經萎弊。胃經是從我們的第二個腳趾，沿一定的路線，通過心包，到我們的臉上。
當我們受到很大委屈，堵住我們的胃經的時候，一，是影響我們的胃，二，是影響我們的心臟。
在中醫中，心臟是君主之官，神明出焉。主神明。當心包受到傷害，被萎弊的時候，人就失去了理智，失去了認知。而關於腎經，當我們受到驚嚇的時候，我們會覺得我們的脊椎從後腦處嗖的一下涼了下去，會一直涼到我們的肛門和骶骨。中醫中說，恐使氣下。當我們有恐懼的時候，感覺我們的氣從後腦處，一下向下，聚集到我們的腎經上。所以，剛才我們所講的這種癥狀，就是我們的胃經和腎經，被堵塞了。
容易焦慮的人，身體的體型是如何的？容易焦慮，就是思慮過度，就會傷脾，人的體型就會背齁著，背隆起，因為在焦慮的時候，身體會攣縮。
相由心生，當你的情緒是如何的時候，身體體型就會變化，會按照你的情緒去塑一個型出來。這樣的人，肺經和脾經就會出現聚結，背部會有隆起。思傷脾，脾為土，土生金。思慮過度，會生憂，憂傷肺，而肺主皮毛。所以，長期思慮過度的人，會容易得皮膚病，有很多牛皮癬患者，就是思慮過度。
在治療很多皮膚病人的時候，需要去了解一下病人的情緒，大部分的皮膚病人，都與其情緒有關。有些傳統中醫，認為牛皮癬是濕熱引起的，所以用寒涼的藥物治療，反而會引起尿毒症。其實許多藥物無論是中藥還是西藥，都有素毒。中醫中，五毒為攻，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充。我們人是通過谷、果、畜、菜為養的。盡量不要吃藥。
中國古代經典醫著《黃帝內經》，不是一部醫書，更多的是一本養生學，其中說到，上醫治胃未，聖人治未亂。就是在危急還沒有出現的時候，就先把它解決了。如果我們每個人都知道如何養生，如何防止病的產生，我們就已經恢復健康了。
我們每個人都是醫生，我們每個人的身體就帶著一個醫生。我們絕大多數的病，都是我們後天得的，都是我們自己買來的。
在我們的五臟當中，我們的肝是藏血，補血作用的，如果我們把我們的五臟比作一個國家的話，肝就是一個將軍，肝起到了保護我們身體的作用，肝補血，身體是依靠血液中的營養生存的。脾主土，就如一個國家的皇后，母儀天下。起到蘊化的作用。
心主火，屬於一個國寶的皇帝，心臟是不受邪的，心包經就是代替君主受邪的。（而如果心臟受邪，比如風濕性心臟病，那就是內邪的，就無法救了）。心包經最後走到檀中穴，當我們感覺心中不舒服的時候，就是我們的檀中穴部位有感覺，會覺得這個部位糾到一起去了。這就是我們的心包受邪。這也是為何當我們傷心的時候，後背左側心俞會隆起，因為隆起的部位，對應前面的部位就是心包經。
經常焦慮，得皮膚病的人，除了背部隆起外，這個部位是不通暢的（下腰部分橢圓形），焦慮後，會造成恐懼，肺為金，金生水，所以接下來就會傷害腎經，所以，這個部位就會不通暢。大家要注意，每一個情緒是互相轉化的。
容易被激惹，容易暴怒的人，其實他的內心是弱小的。
因為他的內心沒有力量，所以才會發怒。他底層的情緒，就是恐。而真正厲害的人，其實內心是平緩的，是如如不動的。
我們的腎，就是我們的要根。農村中有一句話，十個胖子九個富，就怕胖子沒屁股。其實，人的屁股代表人的腎，如果這個人很胖，但他的屁股是尖的，上半部是癟進去的，沒有彈性，那他的內分泌是有問題的，腎肯定是虛的。這樣的人，他的承擔能力就差，他的內心的穩定力就差。還有一句話，十個瘦子九個貧，就怕瘦子沒精神。精神來源於腎，如果這個人瘦，但精力很充沛，這樣的人，就有財富。腎在生活中，代表財富，在生命中代表了根本。
道德經中記載：「重為輕根，靜為躁君」。「知其雄，守其雌，為天下谿，為天下谿，常德不離，復歸於嬰尼」。 雄，就是生長，生髮，雌，就是根本，知道發展，同時要懂得守根本，這樣的人，就如天下的溪流，周圍所有的水都會流入溪流中，就會長期得到，恆常德性就能始終存在，最終回歸嬰兒的狀態。每個人只有懂得如何做人做事，身體才能健康，健康和我們的行為是息息相關的。
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