謝安：做人做事要沉得住氣

蘇軾論豪傑，泰山崩於前而色不變，以與匹夫見辱，拔刀而起相對照。乾大事者，在任何危急關頭，得做到有定力、有耐性、有韌勁，喜怒不形於色，處危地而神態自若，刀架在脖子上尚能談笑自若。

史傳淝水之戰中，大兵壓境，以少抵多，有亡國之危的這一仗，作為總指揮的謝安神色不亂，弈棋如常，聽到勝利的消息，平靜一語，下棋依舊，顯示出大帥的風度，史稱雅量，也即常人說的沉得住氣。

謝安如此沉得住氣，恐怕與他天生的氣質、性格有關。看他的經歷，少年享有盛名，但無出仕意，幾次征召，或以疾告歸，或乾脆撂挑子不乾，成年累月悠遊山水，談詩論文。直到四十歲，家族中那位唯一顯赫的大官謝萬被黜，方才有“出仕意”。

謝安起步雖然晚，起點卻很高，很快便位至中樞，掌柄朝政，要麽不乾，要乾就乾得好。當然，這也與他的朝望大名有關，這大概也是晉代的特色，倘若一個台階一個台階地讓謝安歷練，出道這麽晚，怕是七老八十，尋一州府而治也難。

沉得住氣，需要膽識，謝安入仕前，膽識便不小。他與人泛海漫遊，遇海上風波洶湧，同行的人懼怕慌亂，他卻吟詠依舊，有“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”的自若，連見慣驚濤駭浪的駕舟人也被打動了。

簡文帝病逝，大權獨握的桓溫帶兵而進，召謝安、王坦之這兩位顧命大臣，有誅伐謀篡的念頭。這時，就連王坦之都害怕了，謝安卻神色不變，抱著晉室存亡，在此一舉之心，拉上王坦之去見桓溫，這時的王坦之“流汗沾衣，倒執手版”，謝安卻“從容就席”。

謝安慢言輕語譏諷質問桓溫：大將軍帶兵守邊境，保國土安寧，怎麽在牆壁邊藏兵呢？許是謝安這神態、風度、氣質、詢問震住了桓溫，桓溫連忙笑語與談，談笑中平息了一場宮廷政變。要不是正史明載，簡直讓人覺得是戲裡的情節。

苻堅大兵壓境，舉朝震驚，身為統帥的謝安獨獨安靜如故，即將領兵對陣的謝玄去問計，謝安卻拉他下棋，本來謝安的棋藝遜於謝玄，由於謝玄這時心神不定，就被謝安贏了。贏過棋後，謝安又到外甥的別墅一遊，夜晚回來後，方才召集將帥，布陣點兵。沉靜如此，非常人所能做到。

沉得住氣，也是建立在充分自信基礎上的。謝安知自己幾十年在野修煉積攢的人望、才華，才敢四十歲出仕；知苻堅軍情、為人性情，知子侄輩謝玄、謝石的能量，再加上對自己籌劃方略的自信，才會這麽沉得住氣。

桓玄本不服謝安，大兵臨境，桓玄都以為國亡將危，特派兵三千去拱衛京師，卻被謝安退回去了，謝安說這樣來兵支援，反顯出京師危險的征兆，弄得桓玄頓足哀歎，準備當亡國奴了，後淝水之戰勝，桓玄頓覺羞愧，自知本事不如謝安。

謝安也不是神仙，能自信就必勝嗎？兵者，詭道也，戰場上的事瞬息萬變，經常會出現意料不到的事，神算的諸葛武侯還會失街亭呢。謝安不會沒想到這一點，他或許認為謀事在人，成事在天，人謀已盡力，成敗如何，只能孤注一擲，果真失敗，哀歎也無用，慌亂更無用。還不如笙歌一曲，死亦快樂。拉王坦之去見桓溫，成敗在此一舉，淝水之戰大軍壓境談笑淡定的神情掩蓋下的心態，怕也是成敗在此一舉。

謝安是信老莊之說的，早年不仕悠遊，忘情於山水，常常在臨安山中，坐石室，臨溪谷，悠悠歎曰：此去伯夷何遠？這種仰古之大隱伯夷的形象，與朝堂舉足輕重、宦海長袖善舞的形象構成了一個真實完整的謝安。

他為政，“鎮以和靖，禦以長算”“文武用命，不存小察，弘以大綱”。他與同時代的名臣王導、王敦、桓溫、郗鑒、司馬道子、王坦之等都打過交道，這些人性格各異，謝安卻與眾人相處波瀾不驚。事業正隆時，常有歸隱之心，史稱“東山之志始末不渝，每形於言色”。甚至晚年準備坐大船遊覽，返回老家東山歸隱，連“泛海之裝”都準備齊了，惜浪漫之舉未成便病逝了。

一心念神仙遊，珍惜光陰享樂此刻，或許是謝安的心態，知音律，愛好伎樂，築盛園，快樂事孜孜以求；耗資修東山別館，“樓館林木甚盛”“肴饌亦屢費百金”，常邀眾子侄遊東山，笙歌曼舞，美食酒酣，酬唱應對，妙理玄論，盛極一時。一個心底有神仙的人，將人間事看得很透，看得很淡，成敗榮辱的結局並不影響他的心態，這或許也是他沉得住大氣的根本原因。

謝安已去，東山常綠，惜後來的東山子弟便沒有他的運氣和雅名了，大都命運蹉跎，哪怕是在淝水之戰立下赫赫戰功的謝石、謝玄，以詩傳世的謝靈運繼承了他耽樂山水、詩文風雅的一面，但經天緯地之才、宦海悠遊之術一點也沒學來，神仙是不好學的，一個“沉得住氣”這簡單的學問也是普通人難以學到的。

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