要學好書法，先要敬畏古法

書法的正大天氣，來自書家的愛國情懷、民族氣節、豁達胸襟和一顆向上向善的悲憫之心。

學習書法，如果你能喊出百名古代書家，通臨百篇經典碑帖，涉足百座古寺廟宇，發表百篇文學作品，結交百位知心書友，那，您的書法就應具底蘊了。

書法，如果只是隨意玩兒玩兒，字裡一定什麽也找不到。習書，貴在久恆。堅持，可獲得加速度的收益；放棄,那只好歸零了。一個人的書法藝術是其生命所孕育的心肝寶貝，書寫的手不過是起了自我“接生”的作用。

毅力，就是在超理性的狀態下，堅定信念,磨煉意志，蔑視障礙，粉碎阻撓，執著奮進的習書過程。

大家書寫的好字，看上去為什麽那麽美？是因為結字的高度精密與筆畫的極度精致的融合，這是日積月累、反覆訓練所具備的功底。尤其小楷，筆跡失之毫厘，便謬以千里。所以，書法難。

學習書法，要像追求心上人那樣，癡迷而執著，方可獲得你的真愛。

學習經典，不僅僅只是臨摹古帖，人類所創造的所有藝術領域的經典乃至宇宙萬象機甲狂潮的全部文明，都要用心智去感悟，用情感去揣摩，用靈魂去觸碰，將尖尖的觸角探進深處，貪婪地吸食裡面的精谷汁液。

搞書法，不光寫，還需要了解很多事兒，明白很多理兒。

很多藝術形式，創作完成後，還可以不斷推敲、反覆打磨，直至作品精益求精。而書法不可，一切準備均在創作之前，它的創作過程其原理很像射出去的箭，落筆便一發不可收。所以書法的“打磨”要前置。

如果說學養將書藝推至人生的巔峰，那境界就需要血淚來滋養和提升了。

書法家的一生，也存在精力分配的問題，特別要兼顧好“一動一靜”:靜，過之則面，動，過之則燥。

楷書沒寫好，直奔行草，確實急了點。還裱了送人，就更不矜持了。

辦書展，多像是女人的一次“生產”,欣喜而莊嚴。如果是“早產”,就會令所有的人提心吊膽。

書法、書法家、書法作品,這些概念似乎一直很模糊，其實，它們的界定本該是很嚴格嚴明嚴肅的。什麽是書法？什麽樣的人是書法家？什麽樣的字是書法作品？如果這些一天不清晰，書界就一天不清靜。

人類所創造的無數文明成果，不斷被後人所超越。但中國的書法藝術為什麽難以超越或無可超越？是因為毛筆書寫退出了“仕途”?不再承重還有什麽原因?

社會的進步與發展，將各行各業各領域劃分得極為細致，但作家和書法家不要那麽“涇渭分明”,我覺得他們所從事的是一回事，不分你我。

小字無功底，大字僅毛皮；小字功夫深,，字含真金；小字學問大,大字書天下。成就書法，要承認天賦。喜歡,熱愛，其實也有天賦的成分，但遠遠還不夠。

書法家所具有的眼界、擔當、胸懷、人格、氣質、風骨,可能最終決定其書藝風格。書寫,其實就是“控制”。線條的質量取決於書家對毛筆控制的精準度。筆跡的濃淡、乾濕、方圓、提按、使轉以及書寫的速度、收放、開合、節奏、韻律，均在精心控制下完成的。聯想各行各業的佼佼者，亦無一不是“控制”的高手。學會控制,才有望成功。

王羲之《書論》曰:“夫書者，玄妙之伎也。若非通人志士，學無及之。”意思是說:“書法是種深奧微妙的技藝，如果不是學識淵博通達且有大志之，,是學不到手的。”因此，如果血液裡找不到書法的基因，那是否應該重新考慮你的選擇。

經典行書之筆跡，像是美麗動人的姑娘翩躚起舞，誰不想追求。可那是要付出很多的。但一旦到手，美妙的日子便來了，姑娘的一顰一笑，都令人陶醉，即使哭的時，那也很美。

為什麽總臨得不像,那是你與大師差得太遠。

什麽時候將臨帖當做一件無比快樂無比幸福的事情了，就意味著你已經跨進了書法之門。每個人學習書法，一定有其目的。這個“目的”決定了你書法之路的未來走向和價值取向。

當官的可以研習書法，但要注意角色的轉換。

在中國這個古老的國度，本來當官的就應該書法好，書法好才可以當官。歷代書法大家均來自那些當官的，所以中國才創造了難以逾越的書法經典和高峰。平民百姓也想寫好字,好好寫字，可字再好,所含的成分也不夠，因為他們不可能有如此高的站位。怎麽寫，字裡都缺東西，也就談不上好。

當書法成為信仰，你朝聖的腳步就會變得堅實而急促，你的靈魂會發出強烈的呼喚，你的心早已提前抵達。書法和玉一樣，人養字，字養人。

研習書法，心到手未到有望能到；手到心未到，等於沒到；心未到手亦未到，永遠達不到；只有心到手到，才有可能達到，但也不是板上釘釘。

學好書法是一件非常難的事情。於是，吾覺得需九掛馬車方可拖動：一掛：天賦、心智、靈性；二掛：苦難、坎坷、血淚；三掛:學問、學養、學識；四掛：虔誠、敬畏、摯愛；五掛：經歷、閱歷、心歷；六掛：戀帖、嚼帖、攻帖；七掛：心到、意貫、氣滿；八掛：發奮、毅力、久恆；九：傳統、時代、個性。

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