因為一頭牛，這位小官在他去世百年後名揚天下

時苗留犢圖

時苗，字德胄，祖籍河北钜鹿（今屬河北邢台），生於東漢和平元年（公元150年），《三國志》中沒有給他單獨立傳，劉宋時期史學家裴忪之為“常林傳”做注時記載了時苗的生平事跡。

“少清白，為人疾惡。建安中，入丞相府。出為壽春令，令行風靡……”

時苗少年時期就很清白，為人嫉惡如仇。

建安年間，供職於曹操的丞相府，後出任壽春（今屬安徽壽縣壽春鎮）縣令。

當時，揚州的治所在壽春縣，蔣濟擔任揚州別駕一職。

時苗上任後，按照官場慣例去拜訪上司蔣濟。

蔣濟是個嗜酒如命的酒蒙子，不喝正好，一喝就醉，此刻酩酊大醉，以至於不能接待客人。

時苗非常氣憤，一邊往回走一邊在心中咒罵：這種貨色也能做老子的上司？忝列州官行列，屍位素餐，簡直是酒囊飯袋！

時苗隨即用木頭刻成蔣濟的雕像，上面寫著“酒徒蔣濟”，放在官署後堂的牆下當成了箭靶子，每天起早貪黑用箭射擊木像。

州郡的長官得知消息，明知道時苗的行為屬於對上級領導大不敬，但是時苗為人正直，“履行過人”，品德高尚，上司拿他也沒辦法，只好裝作不知道。

時苗為官期間，“乘薄軬[fàn]車，黃牸[zì]牛”，不騎馬，也不坐轎子，而是乘坐一輛薄蓬車，自己養了一頭母牛拉車，駕著牛車上下班。

時苗在壽春縣當了一年的縣令，任期已滿，即將離任的時候，他養的母牛產下一頭小牛犢。

按說這屬於自家的財產，可是時苗卻不這麽認為。

時苗對縣裡的主簿說：“我來的時候沒有這頭牛犢，牛犢是在淮南生養的，就應該屬於淮南之地的百姓。”

主簿勸道：“六畜不認識父親，按理說就應該隨同母親，屬於母牛的主人。”

時苗不聽，堅持把牛犢留下，小牛犢哀鳴不已，不忍和母親生離死別，百姓甚至“攀轅臥轍”，勸時苗帶走小牛犢，時苗絲毫沒有改變主意，毅然決然離去。

時人都認為時苗太固執，想不到他卻因此名揚天下。

時苗後來升任太官令、郡中正，任內嚴格執法，即便是有才能的人，品行不好，時苗決不推薦這種人為官。

蔣濟升任太尉之後，沒有計較時苗以前冒犯過自己，而時苗則不卑不亢，從不趨炎附勢巴結蔣濟。

時苗歷仕四朝，一直堅持到曹芳在位時期，官至典農中郎將，正始年間病逝，時年七十餘歲。

後人為紀念時苗的清廉，把當年小牛犢飲水的地方稱作“留犢池”，又在牛犢棲身的地方建“留犢坊”。

明朝成化年間（1465－1487年），揚州知州趙宗為順應壽春百姓的民意，在“留犢池”北面建“時公祠”，亦稱“留犢祠”，“留犢池”和“留犢祠”之間的小巷被稱作“留犢祠巷”，一直沿用至今。

唐代學者李翰編寫兒童啟蒙讀物《蒙求》，選編了“時苗留犢”的故事。後代很多文人寫詩作文讚美時苗。

元代監察禦史王惲在《題時苗留犢》詩中讚譽道：“清白居官志不貪，故教留犢在淮南。”

元代畫家趙孟頫為“時苗留犢”所感動，創作了《時苗留犢圖》。

明代學者張靰在《詠留犢祠》詩中寫道：“來一牛來去一牛，清風高節至今留；峴山墮淚碑猶在，南國甘棠詩尚謳。”

時苗清廉為官，成為後世清官的榜樣，為世人所崇敬。