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葉嘉瑩講薑夔:不庸俗但太想出奇製勝了

葉嘉瑩----唐宋詞十七講之薑夔

  薑夔是得到過很多人讚美的。張炎在《詞源》中說:“薑白石詞如野雲孤飛,去留無跡。”還有人說他的短處,詞學批評家沈義父在《樂府指迷》中說:“薑白石清勁知音,亦未免有生硬處。”這是因為薑夔早年學過江西詩派作詩,有所謂“脫胎換骨”,把別人說的話,變一個方法說出來,讓它新奇,不庸俗,不平凡,他也用這種方法來寫詞。薑白石詞的好處在於他的不庸俗,只是他有心要出奇製勝的意思太多了,直接的感發的生命反而受了損傷。我在南京大學講課,有些同學問我:“老師你講課用中國傳統的理論還是用西方的理論?”我告訴他們:“你先不要存有這一點成見,要好好去學習,深深地沉潛到中國的傳統裡邊,而且一定要有所得,得到你自己的受用,這才可以。對西方也是如此,你真的能夠有所得了,不要先存心說我要用西方還是東方,自然而然說你自己的感受體會。你若先存了一個見解,說現在我可是得用點新學說了,我現在說出的話一定要與眾不同,一有此心,便要落到第二乘,一定是第二流,一定是第二等。人惟有真誠,這才是最重要的。”

  白石的詞當然是寫得很好的,其中也有對政治,對國家的關懷。他的一首比較流行的詞上半片說:“淮左名都,竹西佳處,解鞍少駐初程。過春風十裡,盡薺麥青青。自胡馬窺江去後,廢池喬木,猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒,都在空城。”(《揚州慢》)宋高宗建炎初年,金人一度佔領揚州,焚殺擄掠,揚州經過戰爭變得十分荒涼。除此以外,在他的詞裡表現得更多更鮮明更強烈的是他的一段愛情往事。薑白石早歲孤貧,平生沒有仕宦的蹤跡可尋。但他潔身自好,以詩文詞采得到詩人蕭德藻的欣賞。蕭德藻把侄女嫁給他,為他安排一個安居地。還介紹他認識楊萬裡,由楊萬裡認識了范成大,然後又跟張鎡,張鑑兩位詞人來往,而當這些人相繼死去後,他貧困得無以為生。

  薑夔二十幾歲在合肥遇到一位女子,經過十幾年,二十幾年一直沒有忘記。就在他馬上要去結婚的路途上,他寫的還是懷念這個女子的詞。對國事的悲慨和對過去愛情的懷念,是他詞裡主要的兩種感情。要掌握了這兩種感情,才能懂他的詞,否則便不知所雲了。先看他的四首《鷓鴣天》,都是在正月十五前後寫的。因為他跟合肥女子最後的分別是在燈節前後,分開後多少年他都不能忘懷這一份感情。

  肥水東流無盡期,當初不合種相思。夢中未比丹青見,暗裡忽驚山鳥啼。  

  春未綠,鬢先絲,人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜,兩處沉吟各自知。

----《鷓鴣天》元夕有所夢

  “肥水東流無盡期”,因為那個女子住在合肥,他對她的相思就像肥水的東流,永遠不斷。“當初不合種相思”,“不合”就是不該,說他當初不應留下這段愛情。為什麽叫“種相思”呢?南國有一種植物叫紅豆,也叫相思子,是鮮紅的顏色,而且完全是人心的形狀。種下一顆相思,生根在那裡,永遠存在。詞題是“元夕有所夢”。他正月十五做了一個夢,夢見了那個女子。他說如果一個人只有一張畫像在,已經是一件可悲的事情了。而夢中的見面比圖畫更可悲,因為圖畫還可以長久地懸掛在那裡,可是夢呢?轉眼就消失了。在魂夢之中,鳥聲把我的夢給驚醒了。“春未綠,鬢先絲”,正月十五春天還沒有來,草木還沒有綠,我的兩鬢已有了像絲線一樣的白發。我和這女子剛分別的時候,有強烈悲哀的感情,幾十年過去了,當年那激動的感情都被消磨了,人間是“別久”就“不成悲”。然而悲哀是更深,更久遠了。

  “誰教歲歲紅蓮夜,兩處沉吟各自知。”誰想到,每年點著紅色蓮花燈的元宵節的時候,我在懷念她,我相信她必然也懷念我,“兩處沉吟”。“沉吟”,是懷想,是沉思吟想,當你寂寞,你就沉思,有時人在集中精神想的時候,就不知不覺地念念有詞,這是一種很深切的懷想。

  巷陌風光縱賞時,籠紗未出馬先嘶。白頭居士無呵殿,只有乘肩小女隨。  

  花滿市,月侵衣。少年情事老來悲。沙河塘上春寒淺,看了遊人緩緩歸。

----《鷓鴣天》正月十一日觀燈

  “花滿市,月侵衣”,裝點元宵的花彩滿街都是;十一的月亮也相當亮了,照在我的衣服上,浸透了我的衣服。“少年情事老來悲”,我少年時的愛情往事,留給我的是老年這樣的悲哀。“沙河塘上春寒淺,看了遊人緩緩歸”,早春正月還有淺淺的春寒,我看了別的遊人,那些少年男女,他們歌舞歡笑的遊賞,我一個人孤獨寂寞地回來了。這是正月十一的晚上,等到十五那天晚上他沒有出去,他寫了:

  憶昨天街預賞時,柳慳梅小未教知。而今正是歡遊夕,卻怕春寒自掩扉。  

  簾寂寂,月低低。舊情惟有絳都詞。芙蓉影暗三更後,臥聽鄰娃笑語歸。

----《鷓鴣天》元夕不出

  “而今正是歡遊夕”,我“卻怕春寒自掩扉”,今天晚上是那些少年男女歡笑遊樂的時候,我已經衰老了,害怕春天的寒冷,所以關起門來沒有出去。推說是寒冷,他十一就出去了豈不寒冷?他是不願意看到別人男女相愛的歡樂的對比。簾子垂下來,月亮低低地斜照過來,舊日的一段感情隻留在歌詞的記載中。等街上的人都把自己的蓮花燈帶回去了,街燈暗淡下來,三更天以後,我躺在床上聽見隔壁的女孩子歡樂地回家了。他沒有去逛花燈,當天晚上做了一個夢,他說我“當初不合種相思”。

等到正月十六晚上,他又出去了,他說:

  輦路珠簾兩行垂,千枝銀燭舞僛僛。東風歷歷紅樓下,誰識三生杜牧之。  

  歡正好,夜何其?明朝春過小桃枝。鼓聲漸遠遊人散,惆悵歸來有月知。

----《鷓鴣天》十六夜出

  兩邊的珠簾垂下來,蠟燭的光焰飛舞。一樣的春風,一樣的元宵節日,還是這麽清楚地記得跟那個女子在一起遊賞的情景。東風歷歷,在一個紅樓之下,有誰知道我就像當年的杜牧一樣。往事像三生以前一樣了,而我卻不能忘懷。明天,春天會把桃花的花枝染成紅色,遊人都散去了,敲鑼打鼓的聲音也漸漸遠去了,只有天上的月亮知道我感情的寂寞。

  辛亥之冬,予載雪詣石湖。止既月,授簡索句,且征新聲,作此兩曲。石湖把玩不已,使工妓隸習之,音節諧婉,乃名之曰《暗香》《疏影》。

  舊時月色,算幾番照我,梅邊吹笛。喚起玉人,不管清寒與攀摘。何遜而今漸老,都忘卻,春風詞筆。但怪得,竹外疏花,香冷入瑤席。  

  江國。正寂寂。歎寄與路遙,夜雪初積。翠尊易泣,紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處,千樹壓,西湖寒碧。又片片吹盡也,幾時見得?

----《暗香》

  《暗香》,《疏影》是薑白石自創的曲調,這兩首詞是詠梅的,得名於北宋詩人林和靖兩句有名的詠梅詩:“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”。“辛亥之冬”,辛亥這一年是南宋光宗的紹熙二年,即1191年。當時薑夔大概四十上下。“石湖”就是詩人范成大。薑夔在這些風雅富貴的達官顯宦之中做門客。大家對他也很敬重,因為白石相貌清奇,詩詞,音樂,書法都好。范石湖讓他寫新的曲調,於是他就“作此兩曲”。石湖拿著不斷地欣賞,使家妓學習演唱他的歌曲。

  “舊時月色,算幾番照我,梅邊吹笛?”今天晚上的月亮像當年一樣美,我算一算這樣美麗的月亮曾經多少次照見我在梅花樹邊吹起笛子。“喚起玉人”,我叫喚那如玉的美人,“不管清寒與攀摘”,不怕外邊的寒冷,為我折下一枝梅花來。“何遜而今漸老”,何遜是南北朝時候的人,寫過一首《早梅》詩。此處白石是說,我現在老了,當年浪漫風流的事,跟我所愛的人賞梅花吹玉笛時寫詞的才情沒有了。“但怪得”,因為我的感情跟當年不一樣了,我所愛的人也不在這裡了,所以我就怪梅花。“竹外疏花,香冷入瑤席”,那竹外開得稀疏的梅花,在我這樣孤獨寂寞的時候,把它那種寒冷淒涼的香氣,吹到我的坐席上面。 

  “江國,正寂寂”,隔著江水,懷念遠方的人,“寂寂”,沒有消息,沒有蹤跡。“歎寄與路遙,夜雪初積”,要折一枝梅花寄給我所愛的女子,我就歎息了,因為相隔 “路遙”,只有徒然的懷念。半夜下雪,滿樹的梅花上都是白雪。“翠尊易泣”,每當我在梅花前飲酒的時候,一端起翠綠的酒杯,就很容易地流下淚來。“紅萼無言耿相憶”,紅色的花瓣寂寞無言,引起我心裡永遠不能熄滅的相憶懷念的感情。“長記曾攜手處”,我永遠記得我們攜手同遊的地點。“千樹壓,西湖寒碧”,在西湖的旁邊有多少的梅花樹,我們當年有多少歡樂,現在只剩下憶念了。“又片片吹盡也”,今年的梅花又一片片地吹落了。“幾時見得?”,我所懷念的那個女子什麽時候才能再見到呢?

  苔枝綴玉,有翠禽小小,枝上同宿。客裡相逢,籬角黃昏,無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠,但暗憶、江南江北。想佩環、月夜歸來,化作此花幽獨。  

  猶記深宮舊事,那人正睡裡,飛近蛾綠。莫似春風,不管盈盈,早與安排金屋。還教一片隨波去,又卻怨、玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香,已入小窗橫幅。

----《疏影》

  一般人讚美薑夔的詞,說他是“清空”的。“清空”是什麽呢?是要攝取事物的神理而遺其外貌。“苔枝綴玉”,寫得真是好。有一種梅叫苔梅,它的枝乾上都長著綠色青苔,青苔的美麗就好像是翠玉的顏色。梅花樹上有一對翠色的鳥,是“翠禽小小,枝上同宿”。這句詞有一個典故,隋代趙師雄曾於天寒日暮中與一美人相遇歡飲,有一綠衣童子歌舞助興。師雄醉臥至破曉,起視梅花樹上有翠羽刺嘈相顧,蓋美人即梅花所化,綠衣童子則翠禽所化也。這不必是完全寫實,而是寫他懷念的往事,一段愛情故事。“客裡相逢”,他現在是住在范成大家裡,又看到梅花了。在一個籬笆的牆角,黃昏的時候,“無言自倚修竹”。他用了杜詩《佳人》的典故,“天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”說一個女子在戰亂中父母都死了,丈夫另結新歡,把她遺棄了。在寒冷的日暮,她穿著一件翠色的衣服,衣袖是那樣單薄。一般翠色是代表寂寞寒冷的。詞人心裡的梅花樹,就像詩裡的女子,寂寞孤獨地靠在竹子旁邊。

  “昭君不慣胡沙遠,但暗憶、江南江北。想佩環、月夜歸來,化作此花幽獨”,他仍然不是寫直接的感發,而是思索有關梅花的事典。他聯想到了唐朝王建寫的《塞上詠梅》:“天山路邊一株梅,年年花發黃雲下。昭君已沒漢使回,前後徵人誰系馬。”江南的梅花,流落到北方黃沙黃雲的地帶了,美麗的昭君,流落到北方的胡地了。後來的人說這首詞是慨歎隨徽欽二宗被俘虜北去的那些後妃,這不是不可能的。但事實上白石只是在用一個典故。昭君是漢地的女子,她應該不習慣北方胡沙這麽遠的地方。她心中應該永遠地懷念江南江北的大好河山。現在薑夔看見的是江南的梅花,所以他說淪落到北方的那個昭君,是梅花象徵的那個昭君回到江南來了。“想佩環、月夜歸來”,想這是一個美麗的女子渾身戴著環佩的裝飾,在半夜的時候魂魄歸來。“化作此花幽獨”,變成了今天我在這裡看到的梅花樹。它顯得這樣的幽雅和孤獨。“佩環夜月歸來”用的是杜甫《詠懷古跡》五首其中一首懷念昭君的詩“畫圖省識春風面,環佩空歸月夜魂”。他說當權的人就知道看看畫本,把誰畫得好就選擇誰,所以有才的最美的女子昭君因為沒有賄賂畫工就流落到胡地。這是千古懷才不遇之人的悲劇,是堅持不走後門之人的悲劇。現在薑夔用這兩句詩只是寫一個美女。他是說天山的梅花應該常常懷念它的故鄉江南江北,所以魂魄就裝飾著佩環月夜歸來,化作此花幽獨了。這是借用昭君的故事暗喻梅花的美麗。

  “猶記深宮舊事,那人正睡裡,飛近蛾綠”。梅花應該還記得在深宮之中的往事。是什麽往事呢?“那人正睡裡,飛近蛾綠”,這又是另外一個故事。南北朝的壽陽公主有一天睡在梅花樹下的時候,有一朵梅花落在她的前額上,留下了花印,怎麽洗都洗不去了。“蛾綠”就是青綠色的蛾眉。“莫似春風,不管盈盈,早與安排金屋。”是說你應該愛惜花,不要像春風那樣不懂珍愛花朵。春風不管美麗的花,花就零落了。怎樣愛惜?“早與安排金屋”。從表面看來他是寫愛惜花,但他也可能是說當年我所愛的合肥女子,居然沒有得到她,現在後悔我當時沒有把她保存下來。就“還教一片隨波去”,於是落花就隨水流去了。“又卻怨玉龍哀曲”,等到花落了,我們聽到“落梅花”的曲子,就滿心的哀怨,等到花都落完了,“等恁時”,等那時,你“重覓幽香”,再想找芬芳幽香的梅花,哪裡去了?“已入小窗橫幅”,只剩下畫幅上畫的梅花了。

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