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深藏貴州省安順市的一處神秘景觀,黔中第一奇跡,紅崖天書

紅崖天書,原名"紅岩碑",位於貴州省關嶺布依族苗族自治縣城東約十五公里曬甲山半山。據《貴州圖經》載:"紅崖山在州西北八十令,懸崖絕壑,壁立萬仞,惟東面可登。頂上有韭、薤、桃、李蔬果,但可取食,欲持歸則迷失其道。若有鬼神陰護之者。山畔有洞,寬廣若堂,深數十丈,其中有杉木五片,不知何時所貯,其色如新。洞前有石人石馬各一。近山居民間聞洞中有銅鼓之聲,或崖上紅光如火,則是年必有瘴厲。世傳為諸葛訓侯駐兵息鼓之所。

紅崖古跡被譽為"黔中第一奇跡",關於這部神秘天書,自明代以來不斷有學者對其考察研究,掀起一次又一次破譯熱潮,成為名噪中外獨具魅力的"紅崖文化"現象。

如事者為之"說的模糊概念,將天書的始作俑者與破解者融為一體。破解者以始作俑者思維方式去進行古跡運作,結果得到了千奇百怪的解根,這就是紅崖天書第二次破解浪潮的重要特徵。給遐意在山水之間的人們,帶來了歡愉,情趣,憧憬,甚至某種浪漫的希翼。

紅崖天書千古迷,無論是禹跡殷碑說,還是苗文諸葛說,都肯定了紅崖天書的人文歷史價值,將天書的內容當成了一段軼事,一曲古歌,一部史跡,一種傳說。這些軼事,古歌,史跡,傳說雖然都未贏得專家的首肯,卻也不失為一家之說,是孜孜求解的人們在正二八經地做學學問,可是有位清代的詩人,卻認為紅崖天書是一位"好事者"的惡作劇,姑且稱之為"好事者為之"說吧。這位名叫張文煥 的學者,寫了首一首:莽莽榛棘中,多年無人識,好事者為之,仿佛意窺測。殷宗紀功闕,漢相名其德。考據疑應闕。詩人認為,有關漢文字的考據都值得商榷,因為紅崖天書是"好事者"的傑作。雖然"好事者"作為概念是十分模糊的,但是人們卻喜歡去探究"好事者"到底是誰?顯然難有結果。不過,這種"好事者為之"說倒給天書破解的第二次浪潮帶來了紛繁離奇的內容,甚至給酷愛自然的人們帶來了一份意想不及的驚喜,使天書的破解給天書的神秘音符帶來了全新的詮釋。擴充了天書解根的象限,使天書的通俗化破解呈現了百花齊放的可喜局面。一道專家學者尚且搔耳抓腮 的千古之謎,亦擁有了萬頭攢動的芸芸眾生介入,有識都無不讚歎,天書之謎,破解有日!

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