作者：薑冰
在唐代璀璨的詩人恆星戰役中，“詩聖”杜甫是特別耀眼的一顆，甚至可以說是光芒萬丈的。可是在他生前雖然也曾“名豈文章著”，卻因為生逢亂世，過著四處漂泊、流離失所的生活。
細讀杜甫的詩，你會發現：在他飽經憂患的坎坷一生中，妻子楊氏不離不棄地陪伴，像一縷陽光溫暖著詩人憂國憂民的心靈。楊氏懂他、愛他、支持他、陪伴他，如果不是實實在在的生活讓他們經常會餓的話，這其實是一對幸福恩愛的夫妻。
（一）確認過眼神，你就是那個對的人
杜甫出生在一個世代“奉儒守官”的家庭，其父杜閑曾為兗州司馬、奉天令，他的生母去世很早，據說他在姑母身邊長大，即使如此，這個“官二代”也有很好的接受教育的機會，並且少年早慧，青年時期曾遊歷吳越、齊趙、梁宋等地。
——熱戀的感覺
在杜甫29歲這樣的年紀，終於要成親了，娶了司農少卿楊怡19歲的女兒，這就是在接下來的30年裡和他相濡以沫，生死相依的發妻，詩人親切地稱她“老妻”，這是一樁門當戶對的婚姻。
不知道是否楊小姐在閨閣中就已經傾慕了杜甫的才華，她美麗的容顏卻在第一時間就贏得的丈夫的心。為了使光線更加明亮，讓清澈皎潔的月光寄去我的相思，詩人要砍光月亮裡的桂樹，“仳離放紅蕊，想象顰青娥”，“斫卻月中桂，清光應更多”（《一百五日夜對月》）。忽然想起一句，獅子座的情話隻對你講，哎呀！真是甜得不得了。難怪梁啟超評價說：杜甫是個大“情聖”。
——月夜起相思
“今夜鄜州月，閨中隻獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕乾。”（《月夜》）這是杜甫另一首直接地表達思念妻子的詩。可是他卻說，你獨自久久地凝望著月亮，根本感覺不到夜深霜重，頭髮都濕了，不冷麽？應該是特別想念我的吧。什麽時間才能夫妻團聚，為彼此擦掉淚痕。月亮作證，我思念著你，你也思念著我。
——遠行後歸來
“粉黛亦解苞，衾裯稍羅列。”（《北征》）雖然日子過得緊巴巴，外出歸來並沒有什麽好東西帶回來，但是我記得要給你禮物，這個粉黛也許不是最好的，可是我惦記你的心意是真的。“瘦妻面複光”，原來所有的女人都喜歡禮物是真理。
“妻孥怪我在，驚定還拭淚”、“夜闌更秉燭，相對如夢寐”（《羌村三首》），兵荒馬亂日子，詩人一去便沒了消息，就這樣突然出現，怎麽不讓人的驚喜交加，疑在夢中。感謝天地神靈，讓我們能夠劫後餘生再相逢。
總之，在不會浪漫的現實主義大詩人的字裡行間，我們分明讀到了“相愛”。
（二）你若不離不棄，我便生死相依
在中國人的婚戀關係中有一個最淳樸的基本要求，那就是“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，也因些出現過兩位大名鼎鼎的人物，薑子牙的妻子馬氏和朱買臣的妻子崔氏，嚴格說來，這兩人的生活還過得去，起碼的溫飽是能夠保障的，她們的男人也確實都不是凡夫俗子，可是，她們卻有毫不猶豫地選擇了毅然離去。為什麽？那是心中沒有愛。
——風雨中同行
公元755年，詩人滿懷悲憤地寫下了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先詠懷五百字》）。
讀這樣的詩句本來就會讓人心情沉痛，可是當我們知道這些填溝壑的凍死骨中竟然還有詩人自己的幼子，“入門聞號啕，幼子饑已卒。”“所愧為人父，無食致夭折。”切膚之痛啊，難怪這些句子能夠打動人心，讓人感同身受，原來詩人自己已經深深地痛過了。那一年，竟然還是個豐收年。
此時，身為母親又在經歷怎樣噬心的痛苦，作為妻子要用怎樣的心情去面對養不活兒子的丈夫。楊氏不僅沒有錦衣玉食，有時連吃糠咽菜也做不到，日常生活是“經年至茅屋,妻子衣百結”(《北征》)、“入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。?癡兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東”（《百憂集行》），就算是這樣，她依然選擇了高度理解和堅強面對，無論經歷怎樣的苦難和折磨，我要和你一起承受。
——雨後有彩虹
“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”（《江村》）、“晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”（《進艇》），在成都浣花溪畔的草堂，他們難得地有過幾年比較舒心自在的日子，杜甫得到好友嚴武和高適的資助，保證了一家人的口糧。
在能夠吃飽肚子時，楊氏表現出原本該有的生活情趣。一家人其樂融融地在一起，做什麽都是那麽地幸福，沒有棋盤又怎樣？畫一個就是了。就像那梁上燕，就像那水中鷗，是多麽自由自在，是多麽相親相愛。更為難得的是還有全家郊遊這樣的歲月靜好。
（三）大愛在心，懂得，所以慈悲
後世稱杜甫為“詩聖”，因為他有著聖人一樣悲天憫人的博大胸襟，而杜夫人也有。苦難的生活成就了杜甫，在這千錘百煉的中間，楊氏始終是他溫暖的大後方，而她也得到了這個優秀男人全部的愛。雖然生活是這樣的艱難，可是我們仍然看到閃耀著人性光輝的單純善良。
——上善者若水
杜家寄住在鄜州羌村的時間並不長，其間杜甫經歷了投奔肅宗，途中被叛軍俘獲，出逃成功，被授予左拾遺之職，觸怒龍顏、強行探家。當他回到家時，先是“鄰人滿牆頭，感歎亦歔欷”，然後“父老四五人，問我久遠行。手中各有攜，傾榼濁複清。莫辭酒味薄，黍地無人耕”（《羌村三首》），鄰居們帶著酒來看他了，這固然說明此地民風的淳厚，卻也從另一個側面反映了楊氏與人為善，和鄉鄰們相處得很和諧，在她有限的能力範圍，無私地幫助過別人。要知道中華是禮儀之邦，自古就講“禮尚往來”，否則一個搬來不是很久的鄰居，貿然登門拜訪也是很唐突的吧？
——樂善者好施
“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人”（《又呈吳郎》），這件事發生在四川夔府，杜家草堂前有幾棵棗樹，西鄰的寡婦常常夜裡偷偷來打，因為她更餓些，夫妻倆發現後，告訴婦人不用晚上來，別在有磕碰，白天可以隨便打。後來，杜家又搬家了，把草堂讓給一名姓吳的親戚，這個吳郎倒好，一來就栽上了籬笆，杜甫知道後，特意寫詩婉轉地勸告吳郎。這樣的良苦用心讓吳郎羞愧地拆除了籬笆。同情弱者是善良，讓弱者有尊嚴地活著才是大善。就算境遇不好，卻可以這樣分享自己僅有的一切，所以才說高尚。
——合葬故鄉，人生最後的圓滿
杜夫人楊氏是慈祥的母親“世亂憐渠小，家貧仰母慈”（《遣興》）；是溫柔的妻子“老妻憂坐痹，幼女問頭風”（《遣悶奉呈嚴公》）；是明理的女人“老妻書數紙，應悉未歸情”（《客夜》）。重要的是她給了杜甫一個家，讓他安放沉鬱痛苦的心，即使這個家只剩下四處漂泊的一葉孤舟，老妻也給了他無盡的慰藉。
說起來杜甫中幸運的，他的老妻走在了他的後面，就在他死後不久，終年49歲。難道真是冥冥之中天意自有安排？“何日乾戈盡，飄飄愧老妻”（《自閬州領妻子卻赴蜀山行》），這是詩聖對老妻表達的最後的愛意和愧意。
杜甫離世40多年後，他的孫子杜嗣業做苦力、乞討，經歷了千辛萬苦送祖父母靈柩回故鄉合葬，並請大詩人元稹撰寫了杜甫的墓志銘。這對多難的夫妻實現了中國人“生同衾，死同穴”的樸素願望。
【作者簡介】薑冰，女，漢族，黑龍江省大慶油田職工，財會工作，古詩詞愛好者。
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