寒衣節！祭祖祈福，諸多禁忌，山西人千萬注意！

此後氣象漸漸寒冷

人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿

會在這一天紀念仙逝親人

祭祀食物、香燭、紙錢、冥衣

謂之送寒衣

故稱為「寒衣節」、「燒衣節」

是我國三大「鬼節」之一

也是傳統的祭祀節日之一

又稱為「祭祖節」、「冥陰節」

祭祀習俗：怎麼過「鬼節」？ 1 墓祭

在十月初一的前一天，山西有的地區由家長率領兒孫們到祖墳添土。添土不用筐簍，要用衣服兜著，兜的土越多，族裡人丁越興旺。十月初一當天，族長帶領家族中的男姓，抬著食盒、大方桌和豐盛的供品(一般是20至30個大碗)，逐個到墳塋前祭拜，叫「上大墳」。現已改為一家一戶攜帶少量供品(一般是餃子)「上小墳」了。

如果到墓地去，首先要清理墓碑和附近的灰塵、雜草及不潔之物，然後選好地方畫個大圈，擺上貢品、點上香燭，焚燒紙錢、寒衣，邊燒邊禱告，彙報一下家裡的喜事與好事，讓先人在那邊安享太平。燒完寒衣後，鞠躬，靜默給先人致哀，滅掉香火，一起回家（燒的時間別忘記在圈的外面也要適當的燒上一點，送給附近的靈異一些，希望他們和你的先人們能和平相處）。

如果人在外地工作生活，沒有時間去祖先墓地，又想表達一下對祖先的祭祀，就朝著老家方向，在十字路口或是方便祭祀的地方畫一個圈，在圈裡燒紙。

一般認為農曆十月初一晚上最好別出門以免撞鬼，以下是寒衣節當天的一些忌諱：

• 見人祭拜勿胡言

• 晚上勿曬衣，紅色最忌

• 路邊錢勿撿

• 祭祀物品不能燒而不盡

山西的寒衣節，有什麼特色？

晉南地區講究在五色紙裡夾裹一些棉花

意為亡者做棉衣、棉被使用

晉北地區則將五色紙分別做成衣帽鞋被等式樣

甚至製作一套紙瓦柱分明、門窗俱備的房舍

這些紙製工藝品除體積縮小之外

看上去比真房院還要精緻漂亮

雁北及晉中的平遙等縣

寒衣節這日傍晚婦女要在門外放聲大哭

臨縣舊日傳有一詩：

「粘紙成衣費剪裁，

凌晨燒去化灰埃。

禦寒泉台果否用？

但聞悲聲順耳來！

有的地方，不再燒寒衣，而是「燒包袱」

人們把許多冥紙封在一個紙袋之中

寫上收者和送者的名字以及相應稱呼

這就叫「包袱」

有寒衣之名，而無寒衣之實

人們認為冥間和陽間一樣

有錢就可以買到許多東西

山西洪洞大槐樹尋根祭祖園

為國家級非物質文化遺產「大槐樹祭祖習俗」的

傳承者、中華民間祭祀聖地

每年寒衣節都會舉辦隆重的祭祖大典

為海內外槐鄉後裔提供祭奠先祖的平台

今年11月8日

洪洞大槐樹尋根祭祖園將如期舉行

以「四海同祭 百姓歸源」為主題的

戊戌年寒衣節祭祖大典

按照「大槐樹祭祖習俗」的傳統儀程進行

十月初一也標誌著嚴冬的到來

婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時氣象仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢後，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。

民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。民間改善生活，山區興吃蕎面、蓧麵。寒衣節吃麵的習俗習俗由來已久。

後人把十月初一當悼亡節來過時，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說，大意為：從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此後，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他，尚有童謠為證：「十月朝，看牛娃兒往家跑；如若不肯走，地主摑你三犁擔子一薄刀。」

「十月朝，糍粑碌碌燒。」這是一句客家俗語，說的是每年農曆十月初一，家家戶戶都會製作糍粑。十月初一恰逢秋收完畢，勤勞的客家人會把新收的糯米打成粉，搓糊蒸熟後，以糯米為皮，加入花生、芝麻、糖等餡料，做成應節食物糍粑，以慰勞一家老少，慶賀豐收。

洛陽有話雲：「十月一，油唧唧。」意思是說，十月初一這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準備供奉祖先的食品。桓台居民多是用「煎餡食」祭祖。

青煙日落更黃昏，路火千堆處處痕。

寄與亡魂焚幣盡，冥途冷遠念家尊。

從來此節無關我，今歲奈何煎碎心。

十字街頭西北望，三更露下夢魂侵。

星因朔氣寒椿樹，兒送棉衣並羽衾。

化去紙錢時繞我，依依應是兩牽襟。

人間萬事陰陽隔，但能前知不會癡。
悲苦自當君自曉，歡欣可共故人思。
悲淚但隨寒衣寄，冷霧惟怯紙箔濕。
莫訴人間淒苦狀，惹得離人泉下哭。

鵝毛久見折天顏，鴻雁何曾過北關。

怎奈雪娥揚海浪，難為單櫓破冰患。

寒衣可到孤門暖？賦象依然百樹彎。

袖手大言爭桂魄，襄王再莫戀巫山！

幽明隔兩界，冷暖總淒淒。

處處焚火紙，家家送寒衣。

青煙升浩渺，別緒入雲霓。

舊貌應難忘，慿誰問老衢？

最後提醒大家

寒衣節祭祀請注意消防安全！

投稿 |