在《鼠疫》中，“幸存者”的“見證”意識隨處可見

大家好，這裡是“大家小書”，我們將繼續挑選該系列叢書中有意思的經典段落分享給大家。要推薦給大家的第五十六本書，是洪子誠的《文學的閱讀》。

洪子誠生於1939年，1961年畢業於北京大學中文系並留校任教，主要從事中國當代文學史、中國新詩等方面的研究和教學工作。今天我們要跟大家分享的這本《文學的閱讀》，之前和大家分享過一次，收錄了作者讀一些作家作品的感受，並延伸到讀這些作品時閱讀者所處的環境，閱讀動機、心情和方法等。

書中有對巴金、契訶夫、加繆、商禽等眾多作家的解讀，本次的分享，我們選取作者對加繆《鼠疫》解讀文章的部分內容，分享給大家。

— 作者介紹 —

洪子誠

（1939年- ）

洪子誠，廣東揭陽人，北京大學中文系教授、中國當代文學教研室主任，主要從事中文寫作、中國當代文學史、中國新詩等方面的研究和教學工作。

— 書摘 —

記不清是1981或1982年，我第一次讀到加繆的《局外人》和《鼠疫》。比較起來，我對《鼠疫》印象更為深刻。……讀《鼠疫》這些作品的動機，最初主要是要了解在當時思想文化界熱度很高的“存在主義”。

……

80年代我們的方式和問題，也就是當時社會生活和文學寫作的主題，即如何看待當代歷史和剛過去的“文革”，以及如何設計、規劃未來的生活。因而，《鼠疫》的閱讀，在我這裡，便自然而然地和當時湧現的大量“傷痕”“反思”的作品構成對話的關係。這種關係是相互的，中國的“文革”記憶書些有助於發現《鼠疫》的特徵；同時，《鼠疫》又影響了我對那些“文革”敘述的認識和評價。

《鼠疫》是寫實方法的寓言故事，它“反映艱苦歲月，但又不直接隱喻戰敗、德國佔領和殘暴罪行”。雖然故事具有某種超越性，但讀者也知道，它首先是“隱喻”那場大戰，特別是戰爭中的佔領和流亡。但問題在於，“文革”和“二戰”之間是否可以建立起一種模擬性的聯繫？……在以歷史“災變”的重大事件作為表現對象上，在近距離回顧、反思歷史上，在敘述者賦予自身的“代言”意識上，在同樣持有強烈的道德責任和承擔姿態上，都可以發現《鼠疫》和當時“文革”敘述之間相近的特徵。

……

雖然《鼠疫》的寫作具有明確的“見證”意識，但和20世紀80年代不少書寫“文革”記憶的作品不同，它對那種“幸存者”的身份、姿態總是持警惕的立場。

……

在《鼠疫》中，“幸存者”的那種“見證”意識當然也隨處可以見到，不過也可以見到時時的警醒和辯駁。

……

80年代後期在“當代文學”課上，我說到一些“傷痕”“反思”作品，裡面有曲折的人生，悲歡離合，有不幸和痛苦，但是作品的核心卻是“勝利”之後的終結和安定；這是為顯示不安狀況的句子後面所畫上的句號。《鼠疫》的看法和這些作品並不相同，它審慎地處理有關“勝利”的問題。……（加繆）的寫作不是要加入勝利的歡呼聲，而是讓讀者看到這樣的話：“鼠疫杆菌永遠不死不滅，它能沉睡在家具和衣服中歷時幾十年，……耐心地潛伏守候……”因而，在這部小說中，“勝利”不是一個與“終結”有關的歷史概念，“幸存者”也不會因為經歷了苦難而自動被賦予英雄和權威的姿態。特別是這個英雄的“幸存者”為抽象觀念和教條所纏身並賦予高度的話。

（有刪節）

新京報書評周刊·聽見文藝

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