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蒲松齡為什麽叫蒲松齡?

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蒲松齡像/曹春生塑

中國人自古以來,非常講究取名字。《禮記·檀弓上》雲:“幼名,冠字。”孔穎達疏曰:“始生三月而加名。”《禮記·冠義》雲:“已冠而字之,成人之道也。”《禮記·曲禮上》雲:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”。這是典籍裡的隆重記載,而在現實生活的實踐上,更為生動,更深刻地闡釋、演繹著一種文化。

父母為取名,由父執輩、老師或父母賜字,是古人命名的傳統。宋元以來,有許多文章按內容可歸為一類(或者可以叫作“字說”),談為何取此字,意味深長。名字有講究,其中包含了長輩所寄予的厚望。名與字之間有著各種內在的聯繫,或相同,或相通,或相反,豐富多彩。另外,人又多自取有號,則表露了自己的情趣志向。

《聊齋志異》的作者蒲松齡,他的名字號有什麽講究呢?

蒲松齡(1640-1715),字留仙,一字劍臣,別號柳泉居士,淄川 (現山東淄博淄川區洪山鎮) 蒲家莊人。

看到“留仙”,你就會聯想到《聊齋志異》裡的神仙鬼狐,會以為他的字,太像他自己的趣味了;看到“劍臣”,你會想他要持劍面對世間的“魑魅魍魎”,掃盡塵埃,也是他在《聊齋》裡的情懷,所以郭沫若先生為蒲氏故居題聯道“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分”;至於“柳泉”,你會想他要學陶淵明這位五柳先生,從肮髒的俗世退隱起來。

《聊齋志異詳注新評》插圖。來自哪一篇,相信大家都知道

是耶非耶?

如果脫離開《聊齋志異》的“干擾”,來談蒲松齡的名字,也許會更準確一些。畢竟取名字時,他還沒有開始《聊齋志異》的創作。

松齡

留仙

我們先說一件非常巧的事:在蒲松齡出生前三年,在無錫誕生了個秦松齡。更巧的是,這個秦松齡(1637—1714),也字留仙。

不過,他的社會地位比蒲松齡要高得多。他是順治十二年(1655)乙未科第三甲同進士出身,選翰林國史院庶吉士。其詠鶴詩“高鳴常向月,善舞不迎人”,曾得到順治帝的褒揚,拔置第一,稱讚說:“是人必有品!”康熙十八年(1679),薦博學鴻詞科,列一等第八名,授翰林院檢討,參與編修《明史》。他還與王士禛等有酬唱。著有《蒼峴山人文集》六卷,《詩集》五卷,《微雲詞》一卷,及《毛詩日箋》六卷,當時知名度遠遠高於蒲松齡,有人還認為《紅樓夢》眉批著名人物“畸笏叟”就是他。

他與蒲松齡的名、字皆相同,真的是巧合嗎?

“松齡”一詞,很早就有了。《史記•龜策列傳》雲“千歲之松”,今有“壽比南山不老松”的祝福語,則他二人取名“松齡”,見出蒲、秦長輩之祈福用心。乾嘉名家錢載(1708-1793)於1776年畫有《千秋松齡圖》,是這種文化心理的延續。

千秋松齡圖/錢載

而蒲松齡這個名字,如果再進一步體味,也許還有另一層用意。

《世說新語·言語》記載, 晉簡文帝司馬昱驚異於同年的顧悅已生白發,顧悅答道:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之質,經霜彌茂。”此語一出,後人多借之抒發青春難再之悲。如南宋辛棄疾《西江月·示兒曹以家事付之》雲:“百年蒲柳先衰。”蒲柳(蒲草、柳樹)與松柏相對,其中蒲與松相對,二者有高下優劣之別。蒲家父母化腐朽為神奇,蒲固不可改,而至於有松質而有松齡,豈不美哉!那麽其號“柳泉”,亦是有感於自己是“蒲柳”之家,已著蒲字,再添柳字,其中勘破人生,自我解嘲,猶如顧悅。蒲柳之姿,亦是自然界之一大美,蒲松齡當仁不讓。

而若有千歲之松的年齡,則可留仙同坐,自亦一仙。其字“留仙”,正可匹配。

挽留神仙與同住,古來誰不企盼。宜興穿石山有留仙橋(明文徵明《甫田集》卷十九《玉女潭山居記》),嵩山有留仙石(清施閏章《學余堂文集》卷十五《嵩山遊記》),福建仙遊有留仙山。這些地名寄托著人們的遐想,反映到人的名字上,亦是一番美意。

加料

歷史上的那些“留仙”們

元末俞留仙

元代江陰人許恕(?-1374)在其《北郭集》裡有一首《俞瀛山留仙茅塢作詩寄之》,其中雲:“跌宕瀛山翁,高世性疏誕。”這位俞瀛山,遺世獨立,與其名字正相匹配。瀛洲山是《山海經》裡記載的三座仙山之一,自是留仙之所在。“留仙”或是他給茅塢取的名,或說是其名的延伸,更何況許恕詩題“俞瀛山留仙”很可能就是名、字並舉——這在古人是常見的。總之“留仙”可以看做他的字。(許恕詩題,地名、人名加“作詩寄之”,不太合乎今天的語法,但是在古代不是罕見的,如:查慎行(1650-1727)《敬業堂詩集》卷四《往洞庭作詩寄之》,齊學裘(1803-?)《劫餘詩選》卷十《困甫作詩六首寄之》)

這首詩顧嗣立(1665—1722)《元詩選三集》辛集也選錄了。這說明許恕詩集在清初是容易看到的。

明末馮留仙

明末有位馮留仙,陳子龍期許道“看君兄弟並封侯”(《贈馮留仙巡撫天津鄴仙拜少司馬一時命下詩》)。馮元颺,字爾賡,號留仙,以號行,崇禎元年(1628)進士,十四年(1641)擢升右僉都禦史,巡撫天津。是慈溪大族馮若愚(官至南太仆寺少卿)的長子。他的名元颺,元氣如風飛揚,仙人乘風來往,自是可留。

清初二留仙

清初無錫有兩個留仙,同年所生。一個就是上邊說的秦松齡。另一個是嵇永仁(1637-1676),本常熟人,寓居無錫,初字匡侯,字留仙,別號抱犢山農。以教館、行醫為生,善作戲曲。康熙十二年(1673)入福建總督范承謨幕,耿精忠反,拘范、嵇,囚禁三年,嵇自縊。故未得長壽。

菖蒲

劍臣

蒲松齡又字劍臣,何謂耶?

菖蒲的葉子狹長尖銳,形似利劍,故又名蒲劍。歷代詩人有諷詠。唐李鹹用《和殷衙推春霖即事》雲:“柳眉低帶泣,蒲劍歲初抽。”明代唐寅唐伯虎所作的《蒲劍》詩,最具力量,詩雲:

三尺青青太古阿,

舞風砟破一川波。

長橋有影蛟龍懼,

江水無聲日夜磨。

兩岸帶煙生殺氣,

五更彈雨和漁歌。

秋來隻恐西風惡,

削破風棱恨轉多。

寫那蒲劍風神,甚是出彩。因有此等威風,故民間端午節日,插於門首,借以避邪,俗雲“手執艾旗招百福,門懸蒲劍斬千邪”。蒲家有氣魄,道:莫小看了蒲,蒲劍驅蠱毒。因此,蒲松齡便有了“劍臣”的字,來匹配他的姓。人不自美,是不為美。

當蒲松齡一次次咀味他自己的名字時,一定感到了父母長輩給予自己的真誠祝福,由此而湧動的溫暖,支撐他度過一次次的挫折,支撐他批判那些社會罪惡與不平,支撐他勾畫那些美麗的靈魂和情感,因此可以說《聊齋志異》與蒲松齡的名字有著血肉的聯繫。

蒲松齡手跡,《聊齋詩存》 楷書。鈐印:聊齋、蒲松齡。嘉德拍賣2005年成交。

因為喜愛《聊齋志異》,喜愛它的作者蒲松齡,所以他的名字那麽地值得玩味。探訪峽谷,總想尋著它的泉源,那裡可能小小細流,難見多大的氣勢,然而甘甜、清醇。探究蒲松齡的名字,亦是如此。

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