你聽！這一首鄉村學校的校歌，“美”到了極致

導讀

很多年後，蓮蓬山畔的孩子們又重逢春風操場，攜手而歌：“杉木成棟梁，少年已自立，二十年後再相會，重逢春風裡，二十年後再相會，再唱這一曲……”

《蓮蓬山畔孩子的歌》

山花映晨曦，今朝多絢麗，

嫣紅朵兒漫山野，勇敢沐風雨；

芳草連天碧，晚風吹我衣，

蓮蓬山畔讀詩書，同窗共朝夕；

歡歌並笑語，師恩同學誼，

點點滴滴在心間，為夢要努力；

杉木更亭亭，少年當自立，

二十年後再相會，重逢春風裡。

很多年後，聯棚小學的孩子們，應該還會記得當年朝夕同窗、晚風拂衣、共沐風雨的場景。這一幕幕畫面，都是求學歲月裡最美好的記憶。

聯棚小學位於宜昌市點軍區聯棚鄉，是一所背倚蒼山的鄉村小學。數百名鄉村孩子和他們的老師們共同生活在這裡。

一些年前，我給這所鄉村小學寫下這首校歌，“聯棚”取諧音“蓮蓬”。蓮花出淤泥而不染，蓮蓬多子，每一個孩子像蓮子一樣，團聚在美麗的校園裡。後來，又寫了姊妹篇《蓮蓬山畔老師的歌》：“繁花遍山野，芬芳滿玉宇，迎著朝霞升國旗，為中華崛起；妙筆點靈犀，人生當啟迪，點點滴滴用心教，育天下桃李……”

歌裡的名詞被拈出來，化作學校建築名。教學樓不再叫教學樓，叫“詩書樓”,因為“蓮蓬山畔讀詩書，同窗共朝夕”，宿舍樓也成了“朝夕樓”。

朝氣蓬勃的孩子們，在詩書樓裡學習，在朝夕樓裡生活，在晨曦台上升國旗，在春風操場上奔跑……在連綿的群山間，我們也許只能給孩子有限的條件，但卻可以給他們無限的美。

美有什麽

美有感染力。《蓮蓬山畔孩子的歌》寫出來後，孩子們都很開心，這是屬於他們自己的歌曲，不需要老師教，跟著屋簷下的鐵皮喇叭哼唱著學會了。很多孩子把歌詞一字一句抄寫在自己的日記本上。還有孩子寫道，這是自己最喜歡的歌曲。孩子們成長的過程，是與世界建立關聯的過程，是不斷感知美的過程。美被每一個生命觸摸到、聆聽到、體會到，就能得到生命個體發自內心的認可。這是最有感染力的教育。

美有共情力。校歌如一幕幕電影場景，裡面有孩子們共同的校園，共同的歡笑，共同的成長，共同的記憶。孩子們自己唱，和老師們合唱。師生在畢業典禮的歌聲裡約定，“二十年後再相會，重逢春風裡”。當美被一個又一個孩子感受到，當校歌得到一個又一個孩子的認同，就會在生命個體之間建立關聯。這種關聯，是一種關於教育生態的共生、共識、共鳴。在這種關聯之上生成的學校文化，能更好地凝練出共同價值觀。

美有傳播力。老師和孩子們怎麽也沒有想到，大家唱著這首歌，走出了鄉村，登上了全市教師節晚會的舞台，登上了全省黃鶴美育節的舞台。2016年元旦節黃金時段，校歌還從山畔飄蕩而出，作為開片曲，唱響在中央電視台《教育為先》系列專題片裡。校歌被越來越多的人傳唱，就如蒲公英種子，進行著自我傳播。不僅是傳播優美的旋律，更重要的是，把一種理念、一種文化、一種價值觀，傳播到更多人的心裡。

美有什麽？美有著無比遼闊且深入人心的力量。沒有什麽可以阻擋一個人對美的追求，也沒有什麽能阻擋美在心靈與心靈之間的傳遞。如果老師是美的，有誰會拒絕這位老師？如果教育是美的，還有誰會拒絕教育？

美是什麽

美是一種教育思維。在這首校歌裡，我們努力保持著一種克制，即使是想講道理，也盡量採用隱喻或類比。因為，校歌創作和教育教學一樣，容易陷入的誤區是：主張什麽，就簡單粗暴地灌輸什麽；要求什麽，就枯燥乏味地說教什麽。這是功利主義的表現，也是應試教育的思維。

教育要解決的，不僅是教的問題，更是學的問題；不僅是知的問題，更是悟的問題。當標語口號成為歌詞的表述特徵，當知識灌輸成為教育的主要手段，文化和教育就物化為標準化工廠裡的設備和產品。

而美不一樣。美注重潤物無聲、不露痕跡、春風化雨。美通過觸動、感染、共情，把價值觀、認同感、正能量潛移默化地傳遞到學習者心裡。美需要學習者自我分辨，自我察悟，自我生發。美的教育是強調體驗的教育、注重引導的教育、實現自主的教育。學校要善於構建與發展美育思維，以美辦學，以美治校，以美育人。

美是一種教育目標。在聯棚小學孩子們心裡，未來的城市生活也應是“芳草連天碧，晚風吹我衣”。這是他們從歌聲中感受到的美，以及關於美的一種衡量標準，生態發展理念也借此融入他們心裡。未來的世界是更加美好的世界。今天的學習者是未來的建設者。當下的教育如果沒有超前意識，不能讓學習者提升美的素養和能力，這些學習者又何以在未來用美的意識和行動，去引領美好世界的建設與發展？

當美成為一種教育目標，當審美情趣成為學生發展核心素養中不容忽視的要點，我們的教育才能更好地體現出“面向未來”的特徵性。當前我國教育“四梁八柱”的改革措施已基本頒布，進入“全面施工”和“內部裝修”階段，學校應更加注重特色發展、內涵發展、生態發展，更加注重通過美的教育，讓每一個孩子有愛美之心，求美之識，創美之力，展美之舉。

美是一種教育形式。當神經科學特別是神經教育學嶄露頭角、日益興起之時，我們越來越深刻地意識到，美不僅僅是基於傳統美學從感性層面進行的審視與獲得，其同樣也有強大的科學基礎和理性光輝。美注重用有效的呈現去誘導生命個體進行深入發現。這種有效性，體現在對人性需求充分尊重與把握的基礎上。我們傳授的教育內容須有合適的教育形式。美有科學的方法、精確的評價與反饋機制。

文以載道，美亦能載道。以美為形式的教育，能夠更好地提升生命個體對學習內容的親近感、體驗感、認同感。歌曲所唱之所，皆為德育課堂；旋律傳播之處，教育自然發生。我曾提出一個“菜肴效應”，就如請客吃飯，讓客人樂於接受、愉快享用、沉浸其中的，一定是一桌食材鮮美、色香味俱全的菜肴，而非幾粒富含氨基酸、維生素的藥片，即便後者營養含量高於前者數倍，也無法有效激發就餐者的食欲。

美是一種教育過程。孩子們從懵懂無知到知書達理，從膽小怯生到自信陽光，都會經歷一個又一個過程，這是求知求美的過程。舞台教育理論認為，個體生命成長伴隨生命自覺、生活自信、生長自主三個階段，這是不斷發現美、實現美、呈現美的過程。

學校發展須歷經三個階段——“讓學校精神起來,讓學校生動起來，讓學校優雅起來”。第一階段，屋舍儼然，秩序井然；第二階段，校園菁菁，生機勃勃；第三階段，文化濃鬱，內涵豐富。只有精神，像工廠；只有生動，像公園；有了優雅，像宮殿。而貫通三個階段的要素是美。對學生而言，求知與求美的路徑應高度吻合；對學校而言，展現發展成績與展現美好成就的路徑應高度吻合。教育的發展過程，就是美不斷產生、演進與豐富的過程。當我們清晰地對美和教育的發展過程有一個把握，我們才能更好地推進美和教育工作。

美是一種教育資源。鄉村學校有什麽？也許沒有設施齊備的場館，沒有功能先進的儀器，但是有風輕雲淡，有鳥叫蛙鳴，有“山花映晨曦，今朝多絢麗”，有“繁花遍山野，芬芳滿玉宇”，有自然景色之美，有人文意境之美，有生態和諧之美。在形成教育生態觀的過程中，我們應該意識到，當孩子們自由地舒展於藍天白雲之下，快樂地徜徉在青山綠水之間，一草一木、一詩一言都是最好的教材。旋律優美、寓意美好的校歌也是生動的教育資源。

學校要善於整合資源，特別是要善於以美的方式整合美的資源。對美的無視、鈍感、懈怠、放棄，都是對優質教育資源的最大浪費。教師要善於發現生活中的美，善於發現每一個孩子身上的美，善於把握教育過程中面對的美、產生的美以及追求的美，把這些美以更美的方式，傳遞給每一個孩子，呈現於我們的校園。

如何有美

教育源理論認為，人類社會發展進程遵循“發現、實現、呈現”互動遞進的規律。教材是人們在實現基礎上的呈現；教育是引導後人發現前人呈現，從而推動自我實現的過程。人類通過發現、實現和呈現，推動社會進步發展。在這三個環節中，需要有美，以體現對美好世界的關注、參與和引領。

發現美。引導學習者投身對美好世界的洞察、探索與領悟。世界不缺乏美，缺乏發現美的眼睛。發現美，從方法上講，重在培養學習者“從細微處體察，在系列間比較，從整體上把握”的方法論；從行動上講，引導學習者 “體察細微之美，審視關聯之美，把握全局之美，捕捉瞬息之美，品鑒恆久之美，感受氛圍之美”；從成效上講，讓每一名學習者能夠積極發現自然之絢爛、科技之光輝、文化之魅力、人性之溫暖、社會之和諧、世界之光明。正如校歌，從杉木的亭亭挺拔，能看到少年自強自立的心性之美；從山花的櫛風沐雨，能看到孩子質樸堅毅的品格之美。

實現美。引導學習者投身對美好世界的改造、建設與發展。樹立“以世界為家園”的生態教育理念。用美的理念、美的行動建設美好校園、美好家園。教育是改變和引領世界的事業，從對學習者的素質培養來講，要讓每一名學習者不僅僅是用知識去改變什麽，還要用美去引領什麽。這也對當下的美育工作提出要求，要從學生的核心素養和關鍵能力層面加大力度。舞台教育理論認為，人人都是自己的主角，舞台是人人的舞台。從對學習者的角色定位來講，一定要讓每一名學習者真正站在人生的舞台上閃閃發光，用美去點亮世界和未來。

呈現美。引導學習者投身對美好世界的表達、交流和展現。我們早已進入資訊化時代。即便是最偏遠的鄉村小學，也能夠通過互聯網和世界的各個角落發生聯繫；鄉村小學的每一個孩子，也能夠通過微博、微信等通信方式向世界各地的孩子展示自己。

呈現是這個時代最為顯著的特徵之一。我們不僅僅要認識世界，改造世界，還要善於展示世界。要努力讓每一個孩子勇於呈現美好，樂於呈現美好，善於呈現美好，達到各美其美，美人之美，美美與共。而這種呈現，也不僅僅局限在音樂、美術、戲劇等必選或選修課程上，建立新時代美育工作大課程觀，是我們應該面對和思考的問題。

我們正在經歷並向往更加美好的時代和人生。對學校和教育者而言，什麽樣的校園是美麗校園，什麽樣的人生是美麗人生，當有“四美”：夢想絢爛之美，心靈溫潤之美，事業芬芳之美，生活靜好之美。夢想絢爛若繁星，指引前行路線；心靈溫潤為甘泉，潤澤眾生；事業芬芳似桃李，香盈錦繡大地；歲月靜好如曉風，恬淡人生旅途。

* 本文作者夏風為聯合國教科文組織亞太教育創新文暉獎獲得者。本文刊發於《新課程評論》2018/06（總第24期）「專題」欄目。

編輯 | 白衣