淺談插花藝術（三）

上兩期給大家簡單介紹了插花藝術的基本分類，詳情請戳這裡哦：淺談插花藝術（二）

這期我們就來詳細聊聊插花的發展問題。在我國，插花是一個很多人有興趣，卻很少有人去具體學習的小眾愛好，究其原因呢，大概就是即使有意願去學習插花，也難以找到專業的插花老師。

其實，我國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形，花道最初起源於中國隋朝的佛堂供花。各朝關於插花欣賞的詩詞很多，至明朝已達鼎盛時期，在技藝上、理論上都相當成熟和完善；在風格上，強調自然的抒情，優美樸實的表現，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。然而到了清朝，插花藝術在民間卻得不到重視和普及，直到近代，更是由於戰亂等諸多因素，插花藝術在民間基本上消失。而隨著日本的遣隋使小野妹子傳到日本的花道，就像茶道傳入日本一樣，也被日本人學習和改進，融入自己民族的文化和內涵，並且和茶道、香道一起成為文化教育的一個重要環節。花道傳到日本後，因天時、地理、國情而使他發展到如今的規模，並在發展的過程中產生了各種流派，各流派特色和規模都各有千秋，但基本上都是相通的，那就是天、地、人三位一體的和諧統一。這種思想，貫穿於花道的仁義、禮儀、言行以及插花技藝的基本造型、色彩、意境和神韻之中。

所以，大部分對插花有堅定學習信念的人，都會選擇去日本學習。

日本花道眾多的流派，參考維基百科有池坊、五十鈴古流、伊勢草木藤野流、禦室流、華頂流、桂古流、月輪未生流等40種流派。目前最普及的是四大流派。

池坊

池坊的原意為池邊僧舍。原本是日本遣隋使小野妹子皈依佛教成為高僧，駐六角堂(即後來京都的一小寺)而創於7世紀初。在那裡，作為禮佛儀式的一部分，規定“立花”這個插花樣式的插花準則，即一種直立的正規樣式，一般使用窄口高腳瓶或細高花瓶。 日本寬政三年（1462）池坊插花術的開山祖專慶應邀為武將佐佐木高秀插花。幾十枝鮮花插入金瓶內，綺麗無比，頃刻專慶的池坊插花術在立花界獲得很高的聲譽。池坊因此而聲名鵲起，池坊立花也成為花道界的主流派。 隨著時代的變遷，池坊在立花的基礎上衍生出了“生花”和“自由花”。第四十五代家元池坊專永宗匠還創立了“生花新風體”和“立花新風體”，使池坊的表現力更加豐富並符合現代社會人們的審美要求。 

小原流 

日本明治末年由小原雲心（1861-1916）創立小原流。雲心自幼隨父學習池坊的插花技術。後來發現池坊派插花術重心過高，不夠安穩。便創立了有重量感、重心偏低的插花藝術。這樣的插花被稱為：“盛花”，在以前的所有傳統造型中，花材都是集中地從花器的同一點伸出，而小原則使用了各種各樣的支撐物，因而可以在更為廣大的範圍內排列剪枝。這種方法使得與傳統造型不相容的其他新的材料得以使用，同樣也促成了景觀造型的出現。接受自然影響的小原插花術以新穎的花型，為插花技藝增添了時代感，小原插花術的誕生是日本人學習西方文學的反映。 

以盛花聞名的小原流成立於江戶時代末期，隨著日本門戶開放，傳統的插花格式已不能順應時代的潮流，新興流派紛紛成立。而小原流受當時流行的中國盆景與西洋花卉色彩的影響，注重花材個體以及組合美，體現出真實清新的自然美。

草月流派 

敕使河原蒼風（1900- ）創立的草月流派是戰後興起的新流派。敕使河原蒼生批判了形式固定化的傳統流派，提出自由地使用花器，自由處理素材的新理論。草月流派著眼於現實生活，組織造形，將西方的藝術觀點糅合於插花藝術之中。鐵絲、塑料、玻璃、石膏等均成為草月流派使用的插花輔助材料。今天儘管日本人對草月流派的評價各不相同，但它仍然是有實力的花道流派之一。 

草月流成立於20世紀初期，是日本花道中的後起之秀與池坊，小原流並稱為日本三大花道流派。草月流突破了傳統花型的束縛，不受形式拘束，不理會草木自然生長的規律，常常採用非植物素材進行創作，更偏向與現代花道。

古流

以上就是插花的最主要流派了，是不是各有各的美呢？插花妙趣不僅止於此哦。

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