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為什麽至誠念觀世音菩薩就能逢凶化吉?

在佛法裡面,有很多經典都在介紹觀世音菩薩。觀世音菩薩乃是古佛再來,稱為正法明如來。因地當中就以大慈大悲著稱,果地上又倒駕慈航,示現菩薩的身份來救度眾生。所以觀世音菩薩塵點劫以來,為救度眾生故,巨集深誓願早已成就,在法界就像一個巨大磁場般,向十方眾生異塵餘生他慈悲救度的力量。

我們閻浮提眾生耳根最利,所以《楞嚴經·二十五圓通章》裡觀世音菩薩在最後,以修耳根圓通的方法來為眾生作示範。通過“入流亡所、返聞聞自性、斷六結、證三空、空空亦空、寂滅現前”,證得“心佛眾生三無差別”的心體。

觀世音菩薩“上與十方諸佛同一慈力,下與六道眾生同一悲仰”。“上與十方諸佛同一慈力”就是指觀音菩薩證到了與十方諸佛同一慈悲的力量,證到了跟十方諸佛同一法身,從這法身生起悲憫眾生的力量。

這種表達在觀音菩薩的造像當中,顯現為他天冠上的佛像;同時,觀世音菩薩“下與輪回的六道眾生同一悲仰”,他深刻感受到眾生輪回的種種痛苦,所以在他的身光當中,顯現六道眾生的形象。

“觀”就是返觀一切眾生求救的音聲給予救度的意思,所以觀世音菩薩能夠聽到眾生呼救的音聲,能夠給予眾生及時的救度,這就是觀世音。

既然這位菩薩有這樣的力量,所以我們要有信心。災難我們常常遇到,遇到了就覺得苦不堪言,靠自己的力量沒有辦法解決,這時候我們就要想起,有一尊慈悲的觀世音菩薩,自己力量解決不了的就趕緊靠菩薩吧。

怎麽來靠菩薩?我們當下一定要轉變心態,要有慚愧心。為什麽會碰到戰爭、饑饉、冤家對頭、地震海嘯?這些都不要怨天尤人,一定是跟自己有關係,自己的惡業所感,所以要有懺悔心、慚愧心。懺悔心、慚愧心的直接表達就是改過遷善、自利利他。這個心態就是一個善心,就是一個菩提心。

如果還是怨天尤人,還是損人利己,還是希望別人的災難比自己更大,這樣的心不轉變,念觀音聖號是不會有什麽感應的,

所以轉變心態,發改過遷善、自利利他的心,就是即煩惱為菩提了。

然後至誠懇切念觀世音的聖號,念念不間斷就一定得蒙觀世音菩薩慈悲誓願的加護,就能夠逢凶化吉、遇難成祥。

——大安法師

為何稱念觀世音菩薩會有巨大功德利益?

佛在《地藏經》中是這樣的告訴觀世音菩薩說:汝與娑婆世界有大因緣,所有的天龍、鬼神乃至六道中的苦難眾生,若能聞你名號,或見你形像,或敬仰讚歎你,這些眾生必生於無上道,且必獲不轉退心,常生人道或天界,享受安樂,等到因緣成熟時,會遇佛授記,他日必將成佛的。

佛在《觀世音菩薩授記經》中,也提到了佛陀與觀音菩薩的一段宿世因緣……於過去世久遠劫以前,有佛名號為金光師子遊戲如來,此佛之淨土莊嚴。而該佛國淨土的眾生淨修梵行,純一化生,禪悅為食。而該佛土中有一威德王,奉事金光師子遊戲如來非常的虔誠,而如來就為威德王傳授六波羅蜜法印。

此時威德王在佛淨土的花園中深入了禪定三昧中,這時候在威德王的左右有二蓮花,從地湧出,雜色莊嚴,其香芬馥如天栴檀。在這二朵大蓮花中有二童子化生其中,跏趺而坐,其一名為寶意,另一名為寶上。

佛陀最後告訴觀世音菩薩,這威德王就是佛陀的前身,而此二童子,即是現今西方極樂世界的觀世音與大勢至兩大菩薩的前生是也。而且觀世音與大勢至兩位菩薩,也是在金光師子遊戲如來的法座前,初次發下阿耨多羅三藐三菩提心,因而開始勇猛精進,勤修佛法。

所以觀世音菩薩與本師釋迦牟尼佛是有宿世因緣的,今天娑婆世界六道苦難眾生,蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化,雖然有文殊、普賢、彌勒及地藏等大菩薩的度化與教化,但觀世音菩薩亦一無盡悲心來幫忙救度娑婆世界眾生,這也是觀音菩薩與我們娑婆世界的一大因緣啊!

《觀世音菩薩普門品》說到稱念觀音名號可擺脫火災、水溺、黑風、刀兵、惡鬼、牢獄、怨賊等7種災難;還可使眾生遠離淫欲、嗔恚、愚癡等“三毒”的熬煎。經中總結說:“是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。”

那麽受持觀音名號與其它修持方式相比,其功德孰大孰小呢?經中舉例說:“無盡意,若有人受持六十二億恆河沙菩薩名號,複盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥,於汝意雲何?是善男子善女人功德多否?無盡意言:甚多!世尊。佛言:若複有人受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜供養,是二人福,正等無異,於百千兆劫,不可窮盡。無盡意,受持觀世音菩薩名號,得如是無量無邊福德之利。”

觀世音菩薩不僅與我們娑婆世界有著甚深因緣,觀世音菩薩更是以無盡悲心和無邊願力,在無量劫前就發下救度一切苦難眾生的深廣誓願,因此當我們虔誠禮拜觀世音菩薩、至誠稱念觀世音菩薩名號時,就自然與菩薩的悲心巨集願相感應,因而得到菩薩的救度,更重要的是,為未來種下了必然解脫、最終成佛的遠因。

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